El concepto de Wittgenstein de los juegos de lenguaje estaba destinado a aplicar la filosofía al lenguaje, principalmente en situaciones simples. Esto fue parte del “giro lingüístico” en la filosofía analítica, que buscaba sistematizar la filosofía como un proceso de razonamiento y uso preciso del lenguaje. Un resultado de este cambio fue que tendía a desviar la filosofía de cualquier cosa difícil de expresar con precisión utilizando el lenguaje. Esto incluye lo inefable, lo complejo, lo incierto, lo sutil y lo vago o aproximado.
Se podría decir que esto fue un intento de reducir la filosofía a lo que cabría en el lenguaje, mientras que antes de eso, la filosofía era más amplia e inclusiva del lenguaje. Esta situación continuó con la posmodernidad, que intensificó el lenguaje aún más, hasta el punto de que algunos seguidores extremos ven todo como incluido en el lenguaje.
Así, la relación teórica entre el lenguaje y la filosofía ha cambiado, desde un tiempo la filosofía incluía el lenguaje hasta un momento en el que las personas afirmaban lo contrario. Sin embargo, la última etapa es bastante reciente, y durante los miles de años anteriores, el lenguaje y la retórica fueron una rama de la filosofía. La disciplina de la lingüística sigue el patrón tradicional y no reivindica la filosofía como subcampo. Esto se ve reforzado por el hecho de que las ramas de la linquística son especializadas y técnicas, mientras que la filosofía es un tanto una vocación generalista.
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