Esparta contra Atenas, eso es todo lo que hay que hacer.
El elogio físico embellece por encima del significado interno profundo, los caminos del cuerpo y los sentidos sobre las virtudes más profundas de la mente y el espíritu, están vacías según algunos.
Elogiar los placeres de la mente, la lectura, los juegos, los argumentos, la lógica, el discurso sobre la fisicalidad del mundo, el cuerpo humano, el olor a sudor, el tacto de la piel, un grano de arena, una brizna de hierba, también son superficiales. diría. Dice Walt Whitman: “El amor por el cuerpo del hombre o la mujer se resiste, el cuerpo mismo se resiste a la cuenta / El del macho es perfecto y el de la mujer es perfecto”.
¿Por qué una deducción lógica perfecta, un juego de ajedrez, un giro inteligente del lenguaje o la comprensión de la ciencia humana, tienen primacía sobre una construcción perfecta de músculos, huesos y emociones en un objeto sexual humano, una ballena o un dinosaurio? ¿O al revés?
- ¿Son las matemáticas una parte integral del universo, o simplemente una invención utilizada para describirla? ¿Podría existir un universo si incluso las matemáticas simples tuvieran reglas completamente diferentes? ¿Qué fuerzas establecieron las reglas?
- ¿Cómo sabes lo que no sabes que no sabes?
- ¿El cómputo está limitado por nuestro universo, nuestro universo está atado por los límites del cómputo, o son uno y el mismo?
- Dado que, como escribió Norbert Wiener, “el trabajo mecánico tiene la mayoría de las propiedades económicas del trabajo esclavo [sin los efectos desmoralizadores directos de la crueldad humana]”, ¿nos han lavado el cerebro para vendernos a una forma de esclavitud asalariada? ¿Existe un paralelo válido entre cómo gastamos nuestras vidas y la alegoría de la cueva de Platón?
- Después de muchos años de dura navegación, ha reemplazado cada pieza de su barco. ¿Lo consideras un barco nuevo, o el mismo barco?
Gracias por hacer referencia a Shakespeare, esto me recuerda a mi poema favorito en el mundo, que F. Scott Fitzgerald, de 18-20 años, escribió para describir sus propios problemas con Shakespeare: