¿Es la mente humana el cerebro?

No del todo : la mente humana no es el cerebro. Déjame explicarte, es solo una cuestión directa de precisión filosófica.

Wikipedia dice que la mente es el conjunto de facultades cognitivas que permite la conciencia, la percepción, el pensamiento, el juicio y la memoria.

Supongamos que piensas que el cerebro puede ser el mismo que el proceso que implementa. Es como decir que el software es el mismo que el hardware que lo hace posible. O que la circulación de la sangre es igual que el corazón, o que los pulmones son el comportamiento de la respiración, en sí mismo. Por supuesto, nada de esto es cierto, y se le escapa el mismo matiz que impulsó la creación de distinciones como software / hardware.

Tal vez podría tratar de caracterizar la mente como “el cerebro implementando la conciencia, la percepción, etc.”, al igual que podría tratar de caracterizar la respiración como “los pulmones haciendo [lo que sea necesario para que la respiración ocurra]”. Pero así como no es preciso vincular un algoritmo con lo que lo implemente (ya sea con lápiz y papel, Watson o mi computadora portátil), simplemente no es correcto hacer lo mismo con funciones como la respiración y la cognición. Estas cosas pueden, en principio, implementarse sin recurrir a los pulmones o sistemas nerviosos. Y con la misma seguridad, AÚN SÍ se constituyen la respiración y la cognición.

Supongamos que no está de acuerdo con mi punto anterior, eso todavía no significa que la mente sea el cerebro. Piénsalo. El cerebro es solo una parte del sistema que abarca todos nuestros cuerpos para permitir la cognición. Y al igual que en realidad es incorrecto definir la respiración como actividad pulmonar porque la respiración es más que una actividad pulmonar (también tenemos la tráquea y el diafragma haciendo un trabajo bastante crítico como parte de nuestro sistema respiratorio, por ejemplo), es inadecuado definir la cognición Como una actividad específica del cerebro . De la cabeza a los pies, estamos inervados por un sistema sensorial periférico sin el cual, desde luego, no podríamos percibir, experimentar o hacer otras cosas. El mismo argumento puede incluso aplicarse a cosas que existen más allá de nuestros propios cuerpos. Si vas a identificar el hardware con el software, te llevará mucho más que tu sistema nervioso central completar la analogía.

De cualquier manera, no puedes evitar llegar a la misma conclusión sin parecer irrazonable: la mente humana NO es el cerebro. La mente es lo que hace el cerebro (y el resto del sistema nervioso y quizás del universo), pero definitivamente no el cerebro en sí.

¿Es verdad que la ciencia no puede prometer verdades eternas sino eliminar hipótesis falsas?

¿Existe una teoría filosófica de que el mundo se vuelve cada vez más complejo a medida que lo estudiamos?

Si tuvieras la oportunidad de vivir eternamente, ¿aceptarías?

¿Conoce a una persona que trabajó duro en sus situaciones complicadas pero no tuvo éxito?

¿Cuál es la diferencia entre las personas inteligentes y las que obtienen calificaciones altas?

¿Cuál es la explicación intuitiva de la igualdad ixj = k?

“Si el cerebro fuera tan simple que pudiéramos entenderlo, seríamos tan simples que no podríamos”. – Lyall Watson.

Este cómic xkcd lo dice de otra manera:

Sebastian Liu

En realidad esta es una pregunta muy difícil. Esto también puede relacionarse con el dualismo de sustancias que dice que existe otra sustancia esotérica que le da a los humanos el poder de experimentar subjetivamente la realidad de la manera en que lo hacemos.

Hay tres realidades según Roger Penrose:
Realidad física
Realidad mental
Realidad matematica

Todos se originan de manera cíclica como un Ouroboros que se come su propia cola.

Si eres un firme creyente en el dualismo de sustancias, es decir, si crees que Almas o Mente están compuestas de sustancias esotéricas diferentes, debes leer este artículo bien investigado a continuación del artículo.

Un fantasma en la maquina

Parte 1: Introducción / ¿Dónde se esconde el alma?
Central para muchas religiones, tanto orientales como occidentales, es la doctrina del dualismo: que existe una esencia no material llamada alma que habita y anima nuestros cuerpos y es la causa y la fuente de conciencia, personalidad, libre albedrío, pensamientos, Ideas, sentimientos, emociones, recuerdos, el sentido de sí mismo: en resumen, todo lo que una persona piensa como “yo”. Los teístas suelen creer que el alma sobrevive a la muerte física del cuerpo y continúa con lo que viene después de la muerte, ya sea una vida futura en el cielo o el infierno o la reencarnación en un nuevo cuerpo.

Por favor, lea el artículo completo para entender todo el argumento.

El príncipe Negi

Hubo un pensamiento muy interesante que tuve hace un tiempo atrás.

Creo que un teléfono móvil es una muy buena analogía para el mecanismo humano.

Ambos tienen un cuerpo para empezar. Hay una batería que se puede comparar con todos los sistemas del cuerpo, como el sistema digestivo, el sistema nervioso, etc., y requieren carga, que es comida y descanso.

Ahora viene la parte interesante.!!;)
Imagina un teléfono GSM para facilitar la comprensión. Hay una tarjeta SIM con su propia memoria. Luego está el teléfono con su propia memoria. Esto puede compararse con el concepto de un alma. Así que el alma es la tarjeta SIM. Tiene su propia memoria y se puede acceder siguiendo algunos comandos específicos. De lo contrario, nos quedamos con la memoria del teléfono por defecto.
Luego viene la red. Todos los similares a nosotros (otros teléfonos celulares, por supuesto, por supuesto) están conectados a través de esta fuente común. No. ¡No es común, lo siento! Hay diferentes proveedores de red recuerda ?? Entonces, el proveedor de la red es Dios. Hay muchas como diferentes religiones y dioses;) y todos estamos conectados a través de esto a todos los demás.

Y una vez que el teléfono está viejo, lo tiramos y ponemos el mismo simulador en otro teléfono. ¡Ahí tienes! Renacimiento 😀

¡Y espera! Todavía tienes algunas cosas almacenadas en tus tarjetas SIM. Puedes acceder a ellos desde tu nuevo teléfono !! ¡Ahí tienes! Deja vu !!: D

Esta es solo una historia elegante que cociné. Hay muchas creencias adjuntas a esta historia. Quiero decir, no pertenezco a ninguna de las creencias mencionadas aquí. Simplemente no sé con seguridad si esto es realmente cierto. Solo utilicé estos para cocinar estos pensamientos. Solo por diversión. Sin ofender.

Y bdw, responde a la pregunta: ¿somos nuestros cerebros? Somos todo el paquete. Cuerpo del teléfono, circuitos, simulación, red, batería y todo lo demás que le añadamos. Cubiertas protectoras incluidas

Jess H. Brewer

Como ocurre con la mayoría de las cosas en filosofía, hay muchas opiniones con respecto a este tema. Cuatro de los puntos de vista más populares que describen la relación entre la mente humana y el cerebro son el dualismo, el conductismo, la teoría de la identidad y el funcionalismo. La opinión que defiende la afirmación de que los estados mentales son solo estados físicos es la teoría de la identidad.

David Lewis presenta una forma de este argumento de la siguiente manera:
Premisa I : Un estado mental, M , por definición, desempeña el papel del ocupante, R.
Premisa II : un estado neural, N , por la fisiología empírica y la neurociencia, desempeña el papel de ocupante de R.
Conclusión : Por lo tanto, un estado mental M , simplemente es un estado neuronal físico, N.

Por supuesto, esto podría ser un poco difícil de seguir prima facie, pero examinemos por qué Lewis sostuvo esta opinión. Supongamos que mientras caminaba, pisé un clavo. Cuando el clavo se hunde en mi pie, siento una especie de dolor agonizante y agarro rápidamente mi pie para examinarlo. Hay tres cosas que notar aquí: primero, hay una acción física: pisar un clavo; segundo, hay un fenómeno mental, ya sea físico o no, todavía tenemos que decidir; En tercer lugar, hay otra acción física: que me saque el pie de la uña. Si aceptamos el cierre de la física, es decir, si creemos que solo una cosa física puede causar que ocurra otra cosa física, debemos sostener que un evento entre dos eventos físicos es en sí mismo físico. El fenómeno mental de sentir dolor en mí, concluye Lewis, debe ser físico.

Podríamos obtener un mejor entendimiento con un ejemplo más accesible que sea derivado del argumento anterior:
Premisa I : El dolor es lo que juega el papel causal del dolor.
Premisa II : el disparo de las fibras C desempeña el papel causal del dolor.
Conclusión : la cocción de las fibras C es idéntica al dolor.
Si aceptamos las premisas (aceptando así la conclusión), se nos puede hacer creer que la mente en sí misma es completamente material (y no en absoluto no material) y es idéntica al cerebro físico. Esto se debe a que cualquier estado mental en el que estoy es idéntico a algún estado cerebral, por lo que todos los estados mentales son estados cerebrales (físicos).

Ahora muchos filósofos no aceptan la teoría de la identidad. Algunas preocupaciones acerca de cómo una cosa física puede provocar la conciencia, o cómo una cuenta puramente física de la mente puede captar qualia han surgido a lo largo de los años. Una respuesta común a la teoría de la identidad considera el problema de la realización múltiple. Este argumento podría ir en la línea de:
Premisa I : la cocción de las fibras C es idéntica al dolor. (Supongamos que la teoría de la identidad es verdadera y llega a una contradicción).
Premisa II : Los pulpos no tienen fibras C.
Conclusión : los pulpos no pueden sentir dolor.
Claramente, la conclusión parece falsa: si cortas el brazo de un pulpo (supongo) actuará de manera muy convincente como si tuviera dolor. Por lo tanto, debemos rechazar la Premisa I o la Premisa II. La Premisa II se confirma empíricamente (los pulpos tienen estructuras cerebrales muy diferentes a los humanos), por lo que nos deja para rechazar la Premisa I, que es la teoría de la identidad.

De hecho, Lewis aborda esta objeción en su artículo Mad Pain y Martian Pain , pero no entraremos en eso aquí. El punto de vista popular en la filosofía de la mente en este momento es en realidad (alguna forma de) funcionalismo, que es que los estados mentales son estados funcionales. Pero, por supuesto, también hay problemas con esa visión. En resumen, parece poco probable que nuestras mentes sean idénticas a nuestros cerebros, pero es difícil decirlo con certeza.

El príncipe Negi

La mente es lo que hace el cerebro, la forma en que la circulación es lo que hace el corazón.