Somos humanos Somos propensos a sesgos cognitivos, una relación resbaladiza con la verdad y la compasión por los demás. En el mejor de los casos, la religión nos recuerda que debemos controlarnos y tratar a los demás como nos gustaría que nos traten. Pero pongámonos en grupos, y emerge nuestra naturaleza tribal; somos los descendientes de los que eliminaron a los clanes competidores y se llevaron sus recursos. Ejercemos nuestra capacidad moral de manera muy diferente en un contexto grupal, a menudo renunciando a ella por el bien de la cohesión grupal. Así, la política y la religión son una mezcla tóxica, y la historia está llena de evidencia.
El estado tiene un monopolio (dentro de su dominio) sobre el uso de ciertos tipos de fuerza, y está construido para reconocer límites al uso legítimo de la misma . Cada secta reclama la máxima autoridad en la verdad, y no está construida para reconocer ningún límite a eso. La fe no reconoce límites, y el uso de la fuerza debe hacerlo para conservar cualquier apariencia de legitimidad.
Hay muchas iglesias, solo un estado. Donde el dominio de la iglesia es del espíritu y la conciencia, los individuos son libres de alinearse o de encontrar una congregación diferente. Esto significa que el papel de la iglesia es servir a los individuos.
Donde el dominio de la iglesia incluye la acción en la plaza del pueblo o el uso del poder o la fuerza política, la libertad individual se convierte en algo secundario y la política se derrumba en una lucha sectaria. Famoso, los desacuerdos sobre puntos de doctrina (como si la oblea y el jugo de uva se transubstancian en el cuerpo y la carne de Cristo durante la Eucaristía) se han combatido. Los seres humanos se han matado unos a otros por desacuerdos sobre este tema. La historia así nos enseña que es mejor cuando la doctrina se mantiene entre un hombre y su Dios, en lugar de entre él y su prójimo, a través de la política.
Ninguno de estos son nuevos argumentos. Considere algunos pensamientos de Thomas Jefferson:
Debido a que la creencia religiosa, o no creencia, es una parte tan importante de la vida de cada persona, la libertad de religión afecta a cada individuo.
Las iglesias estatales que usan el poder del gobierno para mantenerse y forzar sus opiniones sobre personas de otras religiones socavan todos nuestros derechos civiles. Además, el apoyo estatal de la iglesia tiende a hacer que el clero no responda a la gente y conduzca a la corrupción dentro de la religión. Erigir el “muro de separación entre iglesia y estado”, por lo tanto, es absolutamente esencial en una sociedad libre.
… la gran e interesante pregunta de si la libertad de religión es compatible con el orden en el gobierno y la obediencia a las leyes. Y hemos experimentado la tranquilidad, así como la comodidad que resulta de dejar a cada uno profesar libre y abiertamente los principios de la religión que son la inducción de su propia razón y las serias convicciones de sus propias investigaciones “.
~ Thomas Jefferson: en un discurso a los bautistas de Virginia, 1808
Los argumentos de Jefferson llevan un poco de desempaque:
- La libre expresión de la conciencia es un derecho individual fundamental. Cuando buscamos expresar la religión a través del poder gubernamental, eso la convierte necesariamente en una expresión colectiva . Cuando los individuos organizan las creencias de los demás, esto implica imponer una voluntad sectaria sobre la del individuo disidente. Esto corre el riesgo de convertir la libertad en su opuesto.
- Cuando la religión y el gobierno se mezclan, se corrompen entre sí y se vuelven menos receptivos a sus diversos grupos. Ponlos juntos, ambos empeoran.
- Cuando una secta no está de acuerdo con la ley de la tierra, tiende a organizar a sus electores a la manera de un sindicato del crimen organizado, resistiendo las leyes malignas de la tierra. ¿Puede el ejercicio libre de la religión ser compatible con la obediencia a las leyes? Solo cuando las leyes se escriben según las especificaciones de los fieles … ¿pero qué secta tiene derecho a dictar la ley a todos los demás?
También escuchemos de Thomas Paine:
“La persecución no es un rasgo original en ninguna religión; pero siempre es la característica fuertemente marcada de todas las religiones establecidas por la ley. Quita el establecimiento de la ley, y cada religión vuelve a asumir su benignidad original “.
~ Thomas Paine, Los derechos del hombre, 1791
El punto de Paine está expresado con elegancia, habla las lecciones aprendidas de la historia europea en su época: dada la autoridad política y laica, lo primero que se propone lograr es invariablemente la degradación y el castigo de los no creyentes y los no conformistas. Esto convierte a la política en una herramienta de la mano de la secta, que se utiliza para procesar la guerra religiosa por otros medios … pero sin ninguna garantía de que la guerra no se extienda a otras expresiones.
Y George Mason:
“Esa religión, o el deber que debemos a nuestro Creador, y la manera de descargarlo, pueden ser dirigidos solo por la razón y la convicción, no por la fuerza o la violencia; y, por lo tanto, todos los hombres tienen igual derecho al libre ejercicio de la religión, de acuerdo con los dictados de la conciencia; y que es el deber mutuo de todos practicar la presencia cristiana, el amor y la caridad entre ellos ”.
~ George Mason, Carta de Derechos de Virginia, 1776
La creencia y la conciencia son necesariamente cosas individuales: estás solo con tu conciencia, dentro de tu conciencia. Sus creencias no afectan a nadie, pero sus acciones pueden afectar a otros y, por lo tanto, deben estar sujetos a límites que respeten los mismos derechos que disfruta de su acuerdo de respetar en usted.
Somos animales políticos. En un contexto grupal, estamos dispuestos a comprometer nuestra propia ética para alinearnos con el grupo. Nuestra nación se basa en el supuesto de que nos relacionamos con nuestro país como individuos, pero el partido y la secta nos organizan en grupos, e invocan en nosotros la voluntad de dominar al otro que no puede reconciliarse con los valores de la civilización, a menos que le encomendemos a la religión. Para atraer a los mejores ángeles de nuestra naturaleza. Quizás esto es lo que Jesús estaba señalando cuando dijo que le diera a César lo que es de César y que guardara su devoción a Dios en algún otro lugar.