¿Cuál es tu opinión sobre la Nave de Teseo? ¿Es el mismo barco o no?

Answer 1

Pregunta original: ¿Cuál es tu opinión sobre la Nave de Teseo? ¿Es el mismo barco o no?

Claramente esta no es una pregunta fácil y muchos grandes filósofos han luchado con ella. La atracción inherente del problema de la “Nave de Teseo” proviene de su implicación a la identidad y de cómo cambia.

Me gustaría tratar el barco con un pastel. Pastel de chocolate para ser específico.

Si tengo un pastel con 10 rebanadas de chocolate para empezar. Es choco-pastel.

Escenario 1: Sigo comiendo rebanadas una por una. de modo que tengo ahora 9; entonces 8; entonces 7 así sucesivamente. Queda el pastel de choco hasta la última rebanada, hasta que la bandeja esté vacía.

Escenario 2: Reemplazo 1 rebanada de choco con pastel de vainilla. En el momento en que hago eso ya no queda choco. Se convierte en pastel de choco-vainilla. Sigue siendo el pastel de choco-vainilla hasta que se reemplaza la última rebanada, de modo que 1 trozo de choco + 9 rebanada de vainilla sigue siendo pastel de choco-vainilla. En el momento en que reemplazamos la última rebanada se convierte en pastel de vainilla.

Tuvimos un pastel fabuloso y resolvimos la mayor pregunta filosófica.

Si se deja que el barco se pudra, sigue siendo el barco hasta que la última tabla se pudre o se caiga. En el momento en que reemplacé la primera tabla, ya no es la misma Nave.

TBH todo se reduce a cómo se define y se analiza la identidad. Resolver lo que sucede con el envío es parte fácil. Qué es la identidad y cómo definirla, es el principal enigma.

1. Si te tomas el tiempo como un elemento de identidad, entonces nada es igual de un momento a otro. Como “Nunca te metes en el mismo río dos veces”. En este caso, en el momento en que Theseus abandona la Nave, deja de ser la nave de Theseus.
2. Si define la identidad como la suma de sus elementos, entonces se aplica el ejemplo anterior (Pastel de chocolate).
3. Si define identidad como representación / idea de ser: entonces la Nave seguirá siendo la nave de Theseus mientras contenga y represente la misma idea. Por ejemplo: incluso después de cambiar una pared o alfombra, su casa sigue siendo su casa.

Esto podría aparecer como un tratamiento que “cubre todas las bases” y “que escapa de la carga de la prueba”. Pero en última instancia, todo se reduce a lo que una cosa significa para ti. Y todo depende del observador:

1. Para un aventurero que quería unirse a Theseus en su aventura, el Barco pierde importancia en el momento en que Theseus aterriza en su hogar. Porque ya no puede ser un argonauta.
2. Para un coleccionista / museo / científico, el barco tiene valor hasta que retiene algunas o todas sus partes heredadas.
3. Para un padre que lleva a su hijo a la exposición de la gran Nave, la Nave conserva su significado hasta que representa la idea de Teseo y sus inspiradoras aventuras; Incluso después de la última tabla se sustituye.

Todos los escenarios son todos válidos. La nave de Theseus permanece y no permanece la nave de Theseus.

Y creo que esta es la esencia: la identidad no es singular. Un objeto tiene identidades diferentes a diferentes observadores. Podemos ser muchas cosas / ideas al mismo tiempo.

Answer 2

El problema de la Nave de Teseo se basa en un par de suposiciones para llegar a una contradicción.

1. Hacer pequeños cambios en algo no cambia su identidad.
2. No puede haber dos de las mismas cosas idénticas.

El problema surge porque aquí se utilizan dos sentidos de “identidad”, como mostraré en mi respuesta.

Parafraseando brevemente la historia: tienes un barco que está hecho de tablas. Retira una tabla, la mueve x pulgadas y la reemplaza por otra tabla. Continuamente haces esto hasta que hayas reemplazado todos los tablones en el primer barco y hayas movido todos los tablones a una nueva ubicación. Tienes dos naves. Pero, ¿cómo pueden ambos ser la Nave de Teseo? El barco de nueva construcción tiene todos los mismos tablones pero está en un lugar diferente. La nave más antigua ha tenido todos sus tablones reemplazados pero está en el mismo lugar.

¿Es el mismo barco? Si su respuesta es “sí”, entonces ha caído en uno de los cuernos del dilema. Si responde “no”, entonces se ha caído en el otro cuerno del dilema.

La ley de identidad (numérica) establece que no puede haber dos cosas idénticas; para dos cosas siempre hay algo que las diferencia. Se deduce que ambas de estas naves no pueden ser la Nave de Theseus. ¿Es alguno de ellos el barco de Theseus? Tomemos ambos casos a su vez. El primer barco está completamente reacondicionado con nuevos tablones con el tiempo. Si no es la Nave de Theseus, en algún momento dejó de ser la Nave de Theseus. Parece intuitivo que si solo cambia una tabla, como lo haría durante una reparación, el barco conserva su identidad (nominativa) como la Nave de Theseus. Pero aquí está el primer error. Si cambia uno de los tablones, usando el mismo criterio que la ley de identidad, entonces este no es el mismo barco. La segunda nave tampoco puede ser la Nave de Theseus, siguiendo el mismo razonamiento. ¡Está en un lugar diferente!

Pero la identidad numérica es demasiado estricta cuando se habla de barcos (o de personas). Si lo aplicáramos a los barcos, habría una continuación incesante de diferentes barcos. Algunas moléculas cambian de posición, es una nave diferente. El barco se mueve ligeramente, es un barco diferente. El hecho es que ser el mismo barco y ser idéntico son dos cosas diferentes. Nada es numéricamente idéntico a sí mismo a lo largo del tiempo en el mundo físico. Las cosas abstractas pueden ser idénticas a sí mismas, como números y círculos, pero no objetos físicos. Son cosas en constante cambio que, sin embargo, parecen mantener algún tipo de identidad a lo largo del tiempo. Es este otro tipo de identidad (nominativa) la que está trabajando con la nave de Theseus.

Pero no todos estarán satisfechos con esta respuesta, y tampoco lo haría un antiguo filósofo griego, creyendo que hay algo de esencia en la nave de Theseus, algo que hace que la nave de Theseus sea lo que es , y que esto tiene que ser una propiedad constante independiente de El tiempo o cualquier característica transitoria del mundo, incluida una construcción social. Este error metafísico, sin embargo, es lo que crea el problema, no un aspecto misterioso de la realidad.