¿Por qué las escuelas de pensamiento o filosofía tienden a mantenerse delineadas unas de otras cuando parece que se podrían hacer grandes progresos si esas filosofías se superponen o se integran?

Answer 1

Muchas escuelas de pensamiento se superponen, y ahí es donde se desarrollan las escuelas más amplias. Parte del tema que describe proviene esencialmente del amplio pluralismo que existe en la sociedad, donde muchas personas etiquetarán o identificarán algo, y luego reconocerán un sistema de creencias opuestas y crearán una dicotomía.

Creo que el etiquetado tiene mucho que ver con esta oposición. Tomemos, por ejemplo, el argumento “evolución vs. creacionismo”. Cada una de estas escuelas de pensamiento ha sido calificada como “científica” o “religiosa”, y muchas personas eligen sentarse de un lado o del otro. Sin embargo, es perfectamente aceptable creer ambas teorías, o ninguna, o una u otra. Pero la historia de la división entre estas escuelas de pensamiento “opuestas” en el siglo XX es política, dirigida por personas que eran bastante militantes acerca de sus sistemas de creencias en ambos lados del argumento. (La página de Wikipedia tiene las agallas de la historia, no tiene sentido arrastrarla aquí y desviarse: historia de la controversia creación-evolución; la BBC también hizo un documental interesante sobre esto hace unos años, que intentaré arrastrar y comentar. si lo encuentro)

Dicho esto, a menudo también hay ocasiones en que las escuelas “opuestas” se unen, por ejemplo, la vinculación de Constantino con las escuelas paganas y cristianas en el siglo III dC, o los principios de modernización de Turquía a mediados del siglo XX.

Para profundizar aún más, es importante recordar que todas nuestras teorías sobre la comprensión científica del mundo provienen del pensamiento filosófico; es posible que la idea del “big bang” no sea más que un deseo de ver un poder mayor, y que si el big bang no hubiera sido concebido en una sociedad monoteísta, podría haber habido muchos “big bangs” “. El brillante Cosmos: A Personal Voyage de Carl Sagan hace referencia a esta idea, y se puede encontrar en muchas de las filosofías de finales del siglo XX (Roland Barthes, Bernard Stiegler, por ejemplo). La “imagen” del mundo que hemos construido se basa en la historia, y nuestras creencias actuales se basan en esta historia, sin importar cuánto intentemos escapar de ella.

Creo que su mentalidad es absolutamente acertada (al menos desde el punto de vista de mi sistema de creencias). Creo que es bueno cuestionar, absorber y reconocer todas las escuelas de pensamiento, y tratar de dejar de lado lo menos posible, sin embargo, siempre habrá teorías que no se ajusten a su propia cosmovisión individual. Pero difundir la misma idea de sistemas de creencias individualistas en masa sería algo más difícil de lograr.

Answer 2

Creo que esto está impulsado por la política y la economía de la academia. El departamento de filosofía no es un generador de dinero en términos de dólares de investigación, ni tampoco es una capacitación laboral para una porción significativa de la población. ¿Por qué un jefe de departamento que administra millones de dólares en subvenciones da la hora del día al jefe del departamento de filosofía?

La ciencia física ha producido tecnología que soporta vastas estructuras de poder y dinero. La filosofía no tiene nada que ofrecer tales estructuras; Peor aún, en su forma más efectiva, el departamento de filosofía debilitaría tales estructuras.

¿Se puede imaginar que se pueda permitir un gran paso en toda la especie hacia la verdad? ¡Imagina la destrucción! El efecto en los mercados! ¡La carga del conocimiento!

Answer 3

La ciencia es un enfoque relativamente simple para la comprensión. Por supuesto, el hecho de que el enfoque sea simple no significa que la ciencia sea simple, simplemente que es fácil entender cómo funciona la ciencia. No hay nada sobre la ciencia que rechace de manera inherente a ninguna deidad, pero la falta de evidencia en apoyo de cualquier deidad hace que cada deidad sea sospechosa.

¿Cómo cuadrar ese círculo?

Answer 4

Creo que la física y la teología se pueden salvar utilizando la epistemología y el modelo de conciencia adecuados. De hecho, una teoría completa de la conciencia debe abarcar todos los dominios del intelecto humano, que incluye lo emocional y, en última instancia, lo imaginario.

Creo que David Hume en su ” Un tratado de la naturaleza humana ” hizo un buen trabajo al sentar las bases de cómo se puede hacer esto en su teoría de la imaginación. La razón por la que esto no ha avanzado más es que la idea de que existe una realidad que está separada de la imaginación es muy fuerte. Entonces, Dios es imaginario, pero también lo es la ciencia y todo lo que llamamos realidad “dura”.

En mi próximo libro ” Un universo de significado ” planeo explicar cómo existe la imaginación y la realidad en un solo espectro, y cómo se los apoya matemática, lógica y espiritualmente. Es el circuito de retroalimentación de lo imaginario a una realidad participativa compartida y de vuelta a la imaginación lo que le da a todas las “escuelas de pensamiento” su significado.

Answer 5

La teología y la ciencia no pueden fusionarse porque uno es un proceso humano para comprender la naturaleza de la realidad, y el otro es un ejercicio mental humano en el que no hay dos seres humanos que puedan ponerse de acuerdo sobre qué es o cómo funciona. Cuando la teología se convierte en algo real, tal vez podrían fusionarse.

Answer 6

La diferencia entre las filosofías subyacentes a las ciencias físicas y la teología es que la teología comienza con suposiciones falsas y suposiciones no verificables.

Answer 7

Me encanta que haya gente con mentes brillantes como tú, mi amigo. Consciente de los problemas y creyendo en los beneficios. ¡Mi tipo de chico! Pero de todos modos para responder a tu pregunta. Creo que es absolutamente posible fusionar los dos estudios de una manera u otra. En todo caso, debemos considerar ambos al responder la gran pregunta en lugar de confiar en uno u otro. El mundo y su variedad de respuestas y estudios se desdoblarán violentamente para que se produzca un consenso, pero si se produce un consenso o una curiosidad mutua, veremos muchas más opciones que las que tenemos ahora. Creo que la razón por la que no puede es que las personas que tienden a seguir la ciencia son diferentes a las personas que estudian teología porque los humanos tienen dificultades para trabajar juntos cuando no son lo mismo. Sé que es solo una afirmación general y que hay áreas grises presentes en todo el mundo, pero funciona para este ejemplo. De todos modos, las personas llegan a los golpes y las opiniones y los argumentos difíciles frente al movimiento compartido hacia un terreno común cuando son tan diferentes. No podemos ver más allá de nosotros mismos lo suficiente como para avanzar verdaderamente hacia estas respuestas que buscamos. Por ejemplo, me pongo nervioso solo pensando en las religiones estrictas o en la religión en general. No me gusta pensarme como un ateo, pero la idea detrás de todo esto me hace sentir incómodo. Puede que me resulte difícil trabajar entre aquellos que creen firmemente en un dios (creo que esto puede ser un problema para mí porque no me gusta cuando le echan toda la culpa al hombre grande en el cielo y no aceptan cualquier crédito por algo para ellos mismos, pero eso no viene al caso)

Esto no solo sucede en la ciencia de la religión V, sino también entre las filosofías en general y la religión entre la religión.

Pienso que si puede suceder, funcionaría de maravilla para el mundo. Por un lado, tendríamos a alguien que buscara con fuerza en un área y a otro que buscara con fuerza en la otra área, no habría ignorancia, porque todos llenarían todas las grietas.

De todos modos espero que esto responda a tu pregunta (al menos parcialmente).

Answer 8

Creo que depende de la persona tejer su propio camino con estas actividades. Por ejemplo, en mecánica cuántica ‘veo’ el tejido, es intuitivo y subjetivo, y no tienes que ser un erudito para intuirlo. Veo poesía en el nivel subatómico, no hay otra palabra que pueda usar. Es elegante Usted es libre de encontrar su propio significado, está ahí, si abandona o estaciona temporalmente todas las nociones preconcebidas y las conclusiones newtonianas.

Answer 9

La religión tendría que abandonar la suposición de que se trata de hechos, y no de declaraciones poéticas significativas.