La sabiduría de la India es muy vasta, difícil de responder. Trataré de resumir en puntos en el aspecto de las ciencias de la vida de la India.
1. Hay muchas criaturas que existen en el universo. Fuera de ellos, los humanos son muy afortunados porque tienen la capacidad de saber lo que están haciendo, el karma. (जन्तूनां नर जन्म दुर्लभम्)
- El objetivo final de la vida es la felicidad.
Los objetivos de los seres humanos son 4. ( Purushartha).
1.Dharma- Dharma es un conjunto de principios que se definen y deben seguirse para hacer felices nuestras vidas junto con la naturaleza.
2.Artha: Al seguir el dharma, uno tiene que ganar dinero.
3.Kaama: usando el dinero que ganó, uno tiene que cumplir sus deseos.
4.Moksha- Felicidad, que es el objetivo final de la vida humana.
- ¿Cuál es el mejor argumento para el antinatalismo (en contra de la permisibilidad ética de la procreación)?
- ¿Por qué está Platón en contra de los artistas si cree que pueden ser inspirados por Dios (por ejemplo, Homero)?
- ¿Cuál es nuestro mejor objetivo como humanidad?
- ¿Qué significa el término «posmoderno» en la cultura popular?
- ¿Qué es la ética kantiana?
- El karma es obviamente de dos tipos. Bueno o malo. El buen karma puede definirse simplemente como que no daña a los demás si no les ayuda y sigue el dharma. El Karma que haces en este momento, las consecuencias deben ser enfrentadas. Y se dice que, las ramificaciones del karma se dividen entre 4 personas por igual:
र्ता कारयिता चैव प्रेरकश्च अनुमोदकः
1. कर्ता (Kartaa) – El que hace el acto
2. कारयिता (Kaarayitaa) – El que hace el kartaa para hacer eso
3. प्रेरक: (Preraka) – El que motiva
4. अनुमोदकः (Anumodaka) – Quien disfruta el resultado.
- Todos los obstáculos que enfrentamos son debido a nuestro karma. Cómo reaccionamos ante ellos está en nuestras manos. Dios es simplemente el testigo de nuestras vidas. Él no nos hace nada bueno o malo. Uno tiene que enfrentar el resultado del Karma que han hecho. Felicidad y tristeza estas dos cosas son como un ciclo. La vida va por este camino.
- Valora nuestras relaciones. Nuestros lazos familiares. – Creo que esta es la que hay que seguir ahora. No hagas que tu vida dependa de los teléfonos inteligentes, Facebook o la aplicación Whats. Mantener relaciones es una responsabilidad. Nuestro mundo es una familia. ( Udaara charitaanam tu vasudhaiva kutumbakam ).
- Usted NO tiene ningún derecho a terminar su vida por la fuerza – Nuestra sabiduría siempre nos anima a luchar duro, sea cual sea la situación. Es un PECADO acabar a la fuerza con nuestra vida suicidándonos. ref – [Ramanyan, Sundara Kanda – seeta dice que cuando las mujeres raakshas la obligaron a ir a Raavan, llora, llora para salvarla y dice:
Estoy preocupado, oh ram, oh lakshman, nadie está ahí para salvarme. No quiero vivir más esta vida, pero no puedo terminar mi vida, ya que no es posible acabar con la vida humana por la fuerza.
न शक्यम् यत् परित्यक्तुं आत्मच्छन्देन जीवितम्
Lord Hanuman, mientras buscaba a Sita, e incapaz de encontrarla, quiere terminar con su vida si tenía que regresar a Ram sin encontrar a Sita en Lanka. Pero él dice,
विनाशे बहवो दोषाः जीवन् भद्राणि पश्यति | Es decir, no hay Bien hecho al terminar la vida. Uno verá que las mejores cosas suceden viviendo solo, ahora o más tarde.
- Ayuda a otros. Vea a Dios en cada ser humano / criatura que necesita ayuda. ( Abhyagatah swayam vishnu, manav saivaiva madhav seva ).
- Intenta duro hasta que tengas éxito. No dejes de intentarlo. (Udyama).
्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः |
न हि सुप्तस्य सिंहस्य प्रविशन्ति मुखे मृगाः ||
Ningún animal va directo a la boca del león que está en reposo. Como sabio, uno no puede lograr nada sin intentarlo, probándolo simplemente deseando.
- Escuche a los demás, pero use su propio cerebro y corazón para llegar a una conclusión mientras toma decisiones. Ten tu propio sentido común, conocimiento, aunque leas muchos libros. Su conocimiento de libro no le ayudará en nada, si no puede aplicarlo de acuerdo con sus necesidades.
्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा शास्त्रं तस्य करोति किम्।
लोचनाभ्यां विहीनस्य दर्पणः किं करिष्यति॥