La respuesta a esta pregunta se encuentra en el Tractatus logico-philosophicus seminal de Wittgenstein , que se lee como una serie de afirmaciones lógicas muy breves e impermeables, comenzando con:
1. “Die Welt ist alles, was der Fall ist”. (lit. El mundo es todo, lo que es el caso ).
1.1 “Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge”. (lit. El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas. )
Característicamente comienza con una conclusión u observación (por ejemplo, 2.141 “Das Bild ist eine Tatsache” – iluminado. La imagen es un hecho ), y luego trabaja para construir una red de relaciones con el objeto de interés. Describo esto como una red en lugar de una cadena porque él define los objetos por sus circunstancias y su relación con otros objetos. Nada en el universo de Wittgenstein puede caracterizarse aisladamente.
El punto de partida de Wittgenstein es el comportamiento en sí mismo. En relación con el actor. En relación a otros actores influenciados por el comportamiento. En el universo de Wittgenstein, la mente se convierte en el resultado inevitable de una secuencia de comportamientos, una explicación de facto en lugar de una causa. Esto está en marcado contraste con la teoría de la mente según los cognitivistas, los desarrollistas y especialmente los conductistas como Watson, Thorndike y Pavlov, para quienes el comportamiento fue una salida (y con frecuencia también una aportación).
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