¿De qué manera fue Sócrates irracional?

Su principal irracionalidad fue su relación con su supuesto “daimon”. Los daimons eran, en la mitología griega antigua, intermediarios entre dioses y hombres, y Sócrates sostenía que había un espíritu así que le advertía contra ciertas acciones en ciertos momentos. Si bien esto nunca se tradujo en un impulso positivo, Sócrates utilizó la apelación a su daimon para justificar parte de su conducta.

Por ejemplo, durante su famoso juicio, Sócrates no intenta excusarse ni apelar a la buena voluntad de los jurados. Por el contrario, en la primera parte del juicio, él afirma que son los propios jurados los que están enjuiciados: se condenarán ante la posteridad si no lo absolvieran. Una vez que se le encuentra culpable, comienza la segunda parte del juicio, y aquí tanto el acusado como los acusadores tienen que proponer castigos, entre los cuales el jurado tiene que elegir. Los acusadores piden su ejecución, por lo que hubiera sido natural que Sócrates se propusiera algo drástico para que el jurado no condenara a muerte (algo parecido a un exilio, que era una vergüenza para un ciudadano). En cambio, la primera oferta de Sócrates es exigir ser “castigados” al ser alimentados diariamente a expensas del estado, en el Prytaneum, por el resto de su vida. Este fue uno de los mayores honores que Atenas pudo otorgar a uno de sus ciudadanos, y normalmente estaba restringido a los ganadores de los juegos olímpicos y los generales triunfantes (e incluso ellos obtendrían esto por un tiempo limitado, no de por vida). Ahora, para acortar la larga historia, Sócrates hace la oferta de pagar una gran multa (algunos de sus amigos, como Platón, eran extremadamente ricos) como castigo, pero el jurado está furioso por su arrogancia inicial y lo condena a muerte.

Después del juicio, Sócrates explica a sus amigos que actuó de acuerdo con sus primeros impulsos desde que fue acusado, y que en ningún momento su daimon le advirtió contra nada. Por lo tanto, concluyó, no había nada malo en sus acciones. Entonces, verás, Sócrates de hecho fue impulsado, a veces, por esta fe ciega que, si estuviera a punto de hacer algo mal, el daimon lo detendría, como sucedió en el pasado. Si bien esto no significa que actuó mal, su comportamiento y razonamiento deben contar como irracional.

Luego, por supuesto, está la historia sobre la misión de su vida según lo ordenado por el oráculo de Apolo. En algún momento de su juventud, uno de los amigos de Sócrates le preguntó a este oráculo quién era el hombre más sabio del mundo. La respuesta fue “no hay nadie más sabio que Sócrates”. Pero Sócrates estaba convencido de que todo lo que sabía era que no sabía nada sobre los asuntos realmente importantes. Entonces, al escuchar la respuesta del oráculo, se dispuso a cumplir con las expectativas del dios e intentó adquirir todo tipo de conocimiento que pudo. Para hacerlo, acudió a poetas, políticos, artesanos, etc., y los molestó con preguntas hasta que obtuviera algo de ellos: su famosa “maieutics”. Finalmente, descubrió que nadie sabía realmente nada y se reconcilió con la oración del oráculo al comprender que era en esto que era más sabio que los demás: sabía que carecía de conocimiento, mientras que los otros no lo sabían y no sabían que le faltaba El punto principal aquí es que, nuevamente, la conducta de Sócrates fue bastante irracional: renunció a su vida normal para perseguir el conocimiento después de que algún oráculo le dijera que era el hombre más sabio. ¿Por qué no contentarse con que él es tan sabio? ¿Por qué escuchar un oráculo en absoluto?

Supongo que también podría abordar la cuestión desde un ángulo diferente: ¿fue la vida de Sócrates considerada como “racional” por sus contemporáneos? Y de nuevo la respuesta sería “no”. Pero creo que las formas más relevantes (contemporáneas) en las que fue irracional fueron las dos que mencioné anteriormente: su daimon y la profecía de Apolo. Puede leer sobre ambos en la disculpa , y le insto a que lo haga en lugar de dar por sentado mi respuesta.

Sócrates parece ser muy racional. En los argumentos era lógico, hacía distinciones e insistía en la consistencia en todo momento.
Sin embargo, fue muy persistente en su atención a temas como la poesía, los oráculos, los sueños y los mitos. Gran parte de su intuición, según Hans, proviene de su capacidad irracional para identificar patrones y contextos que son difíciles de notar a través de la racionalidad. Sócrates, al pensar en las cosas, estableció una idea intuitiva de ello, y luego consideró racionalmente por qué.
Utilizó la irracionalidad como herramienta racional. Impresionante, ¿no?