Gracias por la A2A.
Aquí está mi toma. La concepción de la libertad de Hegel contenía estos ingredientes esenciales:
- Como condición previa a la libertad, el individuo puede ajustarse inconsciente o reflexivamente a las normas sociales, y al orden de la comunidad y al Estado, mientras que al mismo tiempo cultiva la opción voluntaria de hacerlo (idealmente como consecuencia de aprender, pensar, intuir y actuar). entendiendo las corrientes más profundas en juego … como los siguientes tres ingredientes).
- Si bien es inherentemente una expresión del espíritu divino y universal que se auto-actualiza a través de los seres humanos, el espíritu individual puede tomar conciencia de esa esencia, relación y propósito, y en el proceso actualizar su propia libertad y voluntad.
- Si bien las iteraciones previas de la sociedad y el individuo han sido intrínsecamente más autolimitadas y menos libres, proporcionan la base y el contexto para la próxima iteración de la actualización, que es menos limitada y más libre.
- Mientras que el individuo está alejado de una comprensión plena de sí mismo, de su sociedad y del mundo que los rodea, tienen muy poca libertad. Pero una vez que aplican un proceso dialéctico racionalmente especulativo a estas relaciones sujeto-objeto, pueden liberarse de esa ignorancia.
Para apreciar cómo todas estas síntesis se combinan e interactúan dentro de la cosmovisión de Hegel, recomiendo investigar el término Aufheben y luego ampliar su lectura a partir de ahí.
Mis 2 centavos.
- ¿Por qué las personas tienen una relación de amor y odio con la diferencia?
- ¿Debemos valorar el conocimiento obsoleto con el mismo respeto que el conocimiento contemporáneo?
- ¿Qué preguntas filosóficas pueden resolverse mejor con la filosofía analítica?
- “Los votos deben ser pesados no contados”. ¿Estás de acuerdo?
- ¿Qué es Anekantavada y es diferente del relativismo?