¿Cuál es la forma más simple de conciencia?

Answer 1

Dado que la pregunta implica que algunas cosas son conscientes y otras no, este experimento mental asumirá que los humanos definitivamente tienen conciencia. Para cualquier sistema material, un observador externo solo puede saber si el sistema está experimentando algo si muestra un comportamiento. En la condición de temperatura a 0 ° C, el agua líquida se transforma físicamente en un sólido, pero un humano vivo se estremece, ejecuta una acción para mantenerse caliente o informa verbalmente que está frío. En cualquier caso, la información sobre el efecto neto del cambio en las condiciones solo está disponible cuando hay un cambio medible.

El artículo de David Chalmers sobre panpsiquismo titulado, “¿Cómo es ser un termostato?” (1), se puede responder utilizando el concepto de comportamiento bajo condiciones también. Debido a que todas las formas de materia exhiben cambios físicos bajo cambios en las condiciones físicas, las matemáticas que modelan su estructura también nos permiten predecir su comportamiento. El comportamiento de los termómetros es que el volumen de mercurio cambia a medida que la temperatura fluctúa debido a que el mercurio tiene un alto coeficiente de expansión térmica. El mecanismo para este atributo es sus propiedades estructurales específicas y cómo responde a la energía, todo lo cual puede modelarse con las matemáticas. Aunque no hemos logrado una teoría completa de la materia, el modelo estándar ha demostrado ser un marco muy exitoso. El concepto de comportamiento bajo condiciones para la materia es fácilmente evidente a través de todas sus innumerables formas, desde partículas hasta organismos de una sola célula. Pero el respaldo o modelo teórico para la materia viva comienza a ser difícil de deducir a medida que aumenta la complejidad de la materia. Las matemáticas subyacentes se vuelven mucho más esquivas debido a la gran cantidad de nuevas interacciones que los organismos vivos tienen con su entorno, así como con los estados mentales de la creciente complejidad neurológica. Si se puede explicar matemáticamente una materia menos compleja, entonces no hay razón para negar “La efectividad irracional de Matemáticas ”(2) a medida que avanza por la compleja pirámide de materia a los humanos también.

La dificultad para explicar el comportamiento humano matemáticamente existe debido a un salto matemático único. A medida que la complejidad de un organismo vivo aumenta la probabilidad de que cualquier condición cause una acción predeterminada específica, se reduce. Esta naturaleza probabilística del comportamiento humano existe debido a nuestros atributos de comportamiento esencialmente infinitos y permite la autoconciencia, la intencionalidad, el libre albedrío y la racionalidad. En contraste, una fluctuación de la temperatura cambiará el volumen de mercurio exactamente como se calculó casi el 100% del tiempo.

Entendemos que la conciencia requiere autoconciencia y agencia intencional, pero no sabemos qué mecanismos los han producido. Debido a esta brecha de conocimiento, no tenemos un método formal para medir o deducir la conciencia. Al final, no estoy seguro de lo que se considera la forma más simple de conciencia, identificar el organismo, aunque sería un descubrimiento tremendo, propiciar experimentos y financiamiento.

– Suketu
Investigación | Suketu C. Patel

(1) Chalmers, David J. “¿Cómo es ser un termostato? (Comentario sobre Dan Lloyd,” ¿Cómo es ser una red? “)”. ¿Cómo es ser un termostato?

(2) Wigner, EP (1960). “La irrazonable efectividad de las matemáticas en las ciencias naturales. Richard Courant da una conferencia en ciencias matemáticas en la Universidad de Nueva York, el 11 de mayo de 1959”. Comunicaciones sobre Matemáticas Puras y Aplicadas 13 : 1–14. doi: 10.1002 / cpa.3160130102. La efectividad irrazonable de las matemáticas en las ciencias naturales.

Answer 2

Buena pregunta.

Creo que la conciencia es un término cargado. Significa cosas diferentes para diferentes personas.

Así que debemos comenzar con la conciencia.
No creo que ni el balancín ni el motor deban considerarse conscientes.

La conciencia es una propiedad de los agentes. Los agentes necesitan cierto grado de autonomía.
Existen en el mundo y toman acciones en respuesta a las circunstancias que existen en el mundo, para su propio beneficio.

Entonces, los animales, los insectos e incluso algunos organismos unicelulares podrían coincidir con esta descripción.

La conciencia depende de que se detecte alguna circunstancia externa y desencadena un cambio de estado interno. Y esto informa la acción apropiada.

Y para que la acción sea apropiada, debe haber algún modelo interno del mundo. En el caso de un organismo unicelular, este podría ser un modelo muy simple. La detección de un gradiente de una molécula particular lleva al organismo a inferir la presencia de alimentos. Y cambiar de dirección. Etc.

Los agentes más sofisticados tienen modelos más complejos. Que no solo rastrea la posición, velocidad e identidad de los objetos del mundo, sino que también puede predecir el futuro. Los agentes inteligentes no solo reaccionan, sino que también actúan.

Podríamos describir la conciencia como conciencia. Pero la conciencia del estilo humano tiene algunas propiedades adicionales específicas.

Answer 3

Todas las cosas físicas tienen conciencia, cada una en su propio grado. La consciencia comienza en el nivel más pequeño físicamente conocido, que supongo son quarks dentro de las moléculas. El universo emerge de esta conciencia. La conciencia precede al ser físico.
La conciencia supone la conciencia de sí mismo como una porción única de un todo mayor. El todo, o Todo lo que es, es consciente de sus partes, lo que hace que las partes sean conscientes de sus posiciones dentro de Todo lo que es. Un hombre, una nube, una flor, un dios, saben que lo son, y responden a otras partes a través de supuestos de raíces externas (gravedad, energía como luz y más) y supuestos de raíces interiores (sueños, comunicaciones internas, telepatía y más) hecho en este universo.
Cada parte sabe exactamente dónde están las otras partes, cada parte mantiene su posición a través del conocimiento. Este es el universo holográfico. Saber por una piedra no es saber por un humano. Los humanos pueden permitir o rechazar el conocimiento de una piedra, pero eso no cambia ni un poco la piedra.
Las partes de una flor no tendrán la misma conciencia (o conocimiento o conciencia) como un pájaro o un humano, al igual que un humano no tendría la misma conciencia que los seres mayores. (Lo que hace que la idea de que cualquier dios piense como un humano sea bastante chistosa).
La conciencia alcanza dimensiones más profundas que las que pueden seguir las mentes físicamente despiertas de los hombres. Nuestra conciencia del sueño cierra el mundo físico, y luego viajamos a estos lugares extraños (donde las suposiciones de las raíces son diferentes). Esta profundidad “oculta” mantiene unido a este mundo como un todo a través de interacciones automáticas dentro de estas dimensiones profundas que luego influyen en la Mundo del ser físico.
No hay accidentes en el mundo físico, solo hay un significado para cada evento, porque todas las cosas son conscientes.

Answer 4

Cuando era niño, solía tratar de imaginar cómo era ser un ladrillo.

No creo que entendamos lo que es la conciencia. Tengo una fuerte intuición de que soy consciente, y otras personas se comportan de tal manera que estoy (intuitivamente, no racionalmente) convencida de que también son conscientes (y de que están ahí, conscientes o no). De manera similar, creo que los monos, elefantes, delfines, gatos, cerdos y caballos están conscientes, posiblemente en menor medida para muchas de estas criaturas, pero no puedo estar seguro de que no me mezcle la conciencia con el estilo humano. “inteligencia” (algo más que no entendemos, pero sobre el cual tenemos fuertes intuiciones), aunque los dos pueden (o no) estar intrínsecamente entrelazados o incluso ser idénticos. Dudo muy seriamente que los quarks, los átomos, las rocas, los ladrillos, las sierras, los motores de los automóviles o los muebles del hogar tengan conciencia, pero no lo sé. ¿Qué tal los mosquitos? Tal vez un pequeño brillo? ¿Qué tal la trucha? Pulpos? Los arboles

Hubo un artículo hace muchos años en la revista Parade Magazine, impecable y revisada por pares, que afirmaba que los tomates sienten dolor al pincharlos con una uña. (Por supuesto, otro artículo también advirtió sobre la próxima edad de hielo a la vuelta de la esquina.) Pero hay otra pregunta: ¿puede una entidad sentir dolor sin estar consciente? El artículo implicaba que tal vez la respuesta es no, y que los tomates podrían tener algún tipo de conciencia.

Más tópico y controvertido, ¿qué tal un feto tres meses después de la concepción? ¿Es consciente? Creo que tal vez no, pero no puedo recordar, y hay otro fenómeno misterioso que se relaciona con las cuestiones de conciencia e inteligencia. ¿Qué tan importante es la memoria para cada uno? Oliver Sacks ha escrito de manera entretenida (aunque a veces horriblemente) sobre las desconexiones entre la conciencia y la memoria, y parece que hay mucha investigación activa sobre las relaciones entre la memoria y la inteligencia.

Con respecto a la memoria, si eres la reencarnación de Cleopatra o Enrique VIII (para los entusiastas, todos parecen renacer de la realeza), pero no recuerdas nada de eso ni de ninguna otra vida pasada, ¿dónde está la continuidad? (Y si * recuerda *, ¿qué tan confiable es esa memoria?) Algunos dirían que el alma es la misma, pero William James podría afirmar que sin evidencia adicional de su existencia, el alma es superflua y el concepto podría ser descartado sin pérdida. de importancia (excepto cuando estás hablando de James Brown y Ray Charles).

Entonces, para concluir una larga respuesta sin respuesta, gracias por una pregunta interesante.

Answer 5

Esa es realmente una muy buena pregunta.

Hay una filosofía llamada panpsiquismo que considera que todo es, al menos, un poco “consciente”. Si el panpsiquismo es verdadero, entonces no hay corte, es una cuestión de grado, qué es más consciente o menos consciente que otra cosa.

El término ‘psychon’ se ha utilizado para referirse a la unidad de conciencia más pequeña dada una ontología panpsiquista. psicón – Wikcionario

Si bien la ventaja del panpsiquismo es que potencialmente ofrece una salida al Problema difícil de la Conciencia (¿cómo puede existir la mente en un universo físico?) Mi propia opinión es que el panpsiquismo se burla de lo que entendemos por conciencia.

Creo que una buena teoría de la conciencia debería, como mínimo, estar de acuerdo con nuestra intuición en los casos paradigmáticos (los seres humanos despiertos sanos son conscientes, las rocas no).

Uno podría replicar que aceptar nuestra intuición sobre los casos de paradigma plantea la pregunta, ¿por qué debería simplemente asumir que las rocas no son conscientes? ¿Y si en realidad son?

Si desea asumir que las rocas son conscientes, sea mi invitado, pero aún no ha respondido lo relacionado, y en este caso, la pregunta más interesante: ¿por qué los cerebros son más conscientes que las rocas?

Alguien podría replicar, bueno, no, no lo son, los cerebros y las rocas son igualmente conscientes, me demuestran que estoy equivocado.

La forma de salir de este lío es llegar a una definición clara de conciencia para que sepamos qué es lo que estamos discutiendo.

Creo que debemos respetar el hecho de que la razón por la cual tenemos este concepto que necesita una definición para comenzar es nuestra propia experiencia de nuestra propia conciencia. Una definición de conciencia que no capture nuestra propia conciencia sería un fracaso.

No tengo una definición adecuada de conciencia que pueda darte, pero creo que la unión fenomenal es un ingrediente necesario. Si la unión fenoménica es parte de la definición de conciencia, entonces somos conscientes, pero las rocas y las sierras no lo son.

Todavía no sabemos cómo el cerebro logra una unión fenomenal, ¡pero descubrirlo será muy útil para comprender la conciencia!

ver: problema de encuadernación

Answer 6

La respuesta real es … no lo sabemos. La palabra conciencia está mal definida y ha adquirido mucho equipaje a lo largo de los años. El grado de libertad ejercido por varios estudios científicos sobre este tema hace que las cosas sean mucho más difíciles para encontrar una base sólida. Estamos muy lejos de alcanzar un consenso sobre una definición de trabajo. Así que una pregunta como esta es realmente un nonstarter. Es muy prematuro.

Parte del problema es la creencia continua de que el escenario del cerebro en una cuba en general está bien y que, en consecuencia, está bien hacer estudios basados ​​en ese paradigma. Esto, por supuesto, es una ilusión, ya que sería muy conveniente poder mirar y estudiar solo una parte del cuerpo y luego usar los dedos cruzados para abordar la probabilidad de que otras entradas significativas (no cerebrales) no sean adecuadas. t en absoluto relevante. Si las neuronas están involucradas en la conciencia, hay muchas áreas ubicadas en áreas distintas del cerebro.

El hoyo en tu estómago es en realidad tu segundo cerebro

El hecho de que estemos humillando activamente los enfoques del cerebro en una cuba debería ayudar a llevar a casa hasta qué punto estamos lejos de comprender el panorama completo. Tenemos que empezar en alguna parte, eso es verdad. Pero han pasado menos de 150 años desde que la Teoría de Miasma comenzó a ser desplazada por la teoría de las enfermedades de los gérmenes (base de la medicina moderna). Todavía estamos en la fase de rastreo con la mayoría de los problemas médicos, a pesar de que la mayoría de la gente cree que existimos en un momento de competencia médica sofisticada y de alto nivel. En lugar de 150 años, el tiempo para una pregunta como esta probablemente sea más adecuado para (quizás) la marca de 500 años. Incluso entonces, no debería sorprenderte que puede tardar el doble de tiempo.

No tome mi palabra en esto. En lugar de eso, escucha a un conocedor:

Brad Voytek – Nosotros, los neurocientíficos, no sabemos realmente qué está haciendo su cerebro

Y hay otros problemas molestos, como:

Los científicos de alguna manera acaban de descubrir un nuevo sistema de naves en nuestros cerebros

¿Estamos listos para hablar sobre la mente o la conciencia cuando todavía estamos haciendo descubrimientos de las estructuras cerebrales? Eso es un descubrimiento de la estructura, no de su función completa. Eso, por sí solo, podría llevar varios años. Solo tendrá que comprender que esta pregunta no será respondida en ninguna de nuestras vidas. Lo sé, no es justo. Y no es justo que Einstein no pueda vivir lo suficiente como para ver sus teorías confirmadas por experimentos. Es simplemente lo que es. Tu existencia no significa que se te deba una respuesta inmediata. Y un estudio de la historia debería ayudarlo a comprender por qué ese será el caso de muchas cosas, en particular las cuestiones médicas. La biología es increíblemente difícil.

Answer 7

Creo que la forma más simple de conciencia no es una estructura como un organismo o red, sino el contenido consciente en sí mismo: participación perceptiva, también conocido como sentido. Es relativista, de modo que dentro de un contexto dado o modalidad sensorial, las formas más simples son únicas, excepto por lo que todas las formas de sentido tienen en común (sentido sensorial o calidad estética). La forma más simple de conciencia visual podría ser una experiencia de ver la luz. La forma más simple de conciencia táctil podría ser una sensación de tacto. La forma más simple de la conciencia humana podría ser la necesidad de regresar al útero.

El problema que veo con este tipo de preguntas es que comienzan con la premisa incuestionable de que la conciencia es una propiedad de los objetos: cuerpos o cerebros, neuronas, etc. Lo que se pasa por alto es que todos los objetos nos son conocidos solo a través de nuestra conciencia de nuestras sensaciones En lugar de ser una posición de pensamiento claro y científicamente escéptico desde donde empezar, creo que socava por completo el escepticismo. Sin embargo, la visión de la naturaleza como un universo de espacio público lleno de objetos y “energías”, aunque se cree que tal visión representa la simulación interna del cerebro, se realiza sin ningún examen.

Cuando examinamos nuestra certeza de la existencia de materia y formas, creo que encontramos que en el fondo no existe tal cosa.

“La doctrina de que el mundo está formado por objetos cuya existencia es independiente de la conciencia humana resulta estar en conflicto con la mecánica cuántica y con los hechos establecidos por el experimento”.
– Bernard d’Espagnat

“La realidad es simplemente una ilusión, aunque muy persistente”.
– Albert Einstein

“Tenemos que abandonar la idea de realismo en un grado mucho mayor de lo que la mayoría de los físicos creen hoy”.
– Anton Zeilinger

“Las observaciones no solo perturban lo que debe medirse, sino que también lo producen”.
– Pascual Jordan

“Considero que la conciencia es fundamental. Considero la materia como derivada de la conciencia. No podemos estar detrás de la conciencia. Todo lo que hablamos, todo lo que consideramos como existente, postula la conciencia “.
– Max Planck, padre de la teoría cuántica

“Todo lo que llamamos real está hecho de cosas que no pueden considerarse reales”.
– Niels Bohr.

Sin embargo, comprender que la materia es en realidad información es solo el primer paso. El siguiente paso es darse cuenta de que la información es solo la “cuestión” de la conciencia cognitiva. Los fenómenos estéticos que conforman nuestro mundo humano, las imágenes y los sonidos, pero también las emociones y las historias, son el verdadero medio concreto en el que se inscribe toda la información. La conciencia o la conciencia es, en todos los casos, lo que se está informando.

La tarea de convertir los 400 años de ciencia y filosofía, así como los miles de años de realismo ingenuo antes de que sean completamente al revés, es desalentadora, pero parece que puede ser el momento de que empecemos a hacer eso. Es una contrarrevolución copernicana, en cierto sentido, en la que se considera que la objetividad es mayor que la subjetividad personal, pero con la conciencia misma como un fenómeno transpersonal que es mayor que lo que consideramos ahora como física. Para mí, esto no tiene que ver con el pensamiento mágico o el solipsismo, ya que incluso la magia es una idea demasiado limitante para abarcar la capacidad de la naturaleza de sentir y tener sentido para sí misma de maneras infinitamente nuevas. La magia de una alfombra voladora o lanzar un hechizo no es nada en comparación con la existencia concreta del color azul.

Answer 8

Cualquier cosa con un cerebro es susceptible de generar alguna forma de experiencia subjetiva. ¿Quién dice que una mosca de la fruta no experimenta la existencia? Su cerebro muy simple es más complejo que cualquier máquina que hayamos construido o planeado.

Las pistas contenidas en el cerebro antiguo apuntan al origen de las cabezas en los primeros animales

Answer 9

La conciencia es una función localizada de todo. por lo tanto, todo es tanto consciente como no.

Answer 10

Creo que para ser consciente se requiere un cierto sentido de sí mismo que se involucre en el análisis de costo / beneficio, incluida la preservación propia y sacar conclusiones sobre los mejores resultados posibles. Esto excluiría las formas de vida básicas que actúan sobre una base puramente instintiva, así como los objetos mecánicos e incluso la inteligencia artificial actual.
Sobre la base de las suposiciones anteriores, creo que la respuesta a su pregunta es sobre los insectos, donde las hormigas y las abejas muestran una conciencia social y muchos otros elementos, como el disfraz y el uso de herramientas.
Para mayor elaboración ver:
Página en onekind.org

Answer 11

Hablando filosóficamente, la conciencia es una forma atómica: no es divisible en partes separadas. La conciencia, tal como la entendemos, implica (en la base) es una conciencia receptiva; en este sentido, un árbol o un microbio es consciente (ya que ambos parecen ser conscientes de los aspectos de su entorno y se alteran para adaptarse a él), pero los silenciadores y los motores no lo son. Los posteriores no tienen conciencia y no tienen capacidad para adaptarse a las condiciones cambiantes.

Answer 12

De mis lecturas como laico, la conciencia no es un concepto bien definido y no hay un acuerdo general sobre las descripciones de las posibles formas diferentes de conciencia. Sin embargo, parece haber un acuerdo general de que ninguna entidad no biológica muestra actualmente la conciencia.