Estoy de acuerdo con las otras respuestas de que cuando se observa matemáticamente el infinito, el homo sapiens parece no poder captar el concepto del infinito y se debe asumir lo mismo para el homo neanderthalensis .
Sin embargo, permítanme afirmar que al observar el infinito desde otro ángulo no matemático, la mayoría de los homo sapiens parecen incapaces de comprender el concepto de lo definitivo, por lo que captan indirectamente el concepto del infinito:
- El concepto de un alma eterna (ya sea en forma de reencarnación o mediante la vida ‘ post mortem’ en el cielo por la eternidad) prevalece, si no es dominante en muchas religiones. Suponiendo que no todas las religiones evolucionaron de una raíz raíz común, esto indica que en todo el mundo, el homo sapiens parece incapaz de comprender que su “yo” puede terminar alguna vez.
- En relación con esto, el Sócrates de Platón recuerda con tanta elocuencia en Simposio las enseñanzas de Diotima que describen una fuerza de la naturaleza que impulsa a todos los humanos: el esfuerzo por ser infinito , que (según Platón) se manifiesta de tres maneras:
- El deseo de los seres humanos de reproducirse se basa en la búsqueda de que una parte de ellos mismos viva después de morir;
- Los humanos desean una fama siempre duradera;
- Los humanos desean producir conocimiento eterno.
Si bien creo que el discurso de Diotima contiene una sabiduría profunda, no se puede demostrar científicamente que el esfuerzo por ser infinito sea la motivación (primaria) para que los humanos se comporten como se describe en a) ac).
Entonces, para responder a la pregunta, concentrémonos en 1. y veamos qué evidencia apoyaría la existencia de una creencia de la inmortalidad entre el homo neanderthalensis :
- ¿Por qué los filósofos estaban solos en promedio?
- ¿Cuál es la verdad absoluta?
- ¿Qué, según Sartre, es el existencialismo? ¿Cómo lo defiende contra sus críticos?
- ¿Es Osho un filósofo?
- ¿Dónde ves ejemplos de existencialismo en el mundo de hoy?
1. Ritos de entierro : si el homo neanderthalensis enterró a sus difuntos en tumbas, esto indica que están cuidando la situación post mortem del difunto.
Tanto los humanos primitivos como los neandertales ponen los cuerpos en fosas a veces con artículos del hogar. Durante el Paleolítico Superior, esto incluía los ornamentos usados por los difuntos mientras estaban vivos. Cuando están presentes, a menudo se encuentran adornos de piedra, dientes y conchas en las cabezas y los torsos de los muertos en lugar de en la parte inferior del cuerpo, en consonancia con la forma en que probablemente se usaron en la vida.
Fuente: Universidad de Colorado Denver. “Los primeros entierros humanos variaban ampliamente, pero la mayoría eran simples”. Ciencia diaria. ScienceDaily, 21 de febrero de 2013.
2. Analogía del homo sapiens : el homo neanderthalensis y el homo sapiens están tan estrechamente relacionados que es seguro asumir que nuestra comprensión del infinito es intrínsecamente la misma.
Para apoyar esa analogía, incluso los elefantes son testigos de los rituales de muerte. (fuente: O’Connell, Caitlin (2007). El sentido secreto del elefante: Las vidas ocultas de las manadas salvajes de África. Ciudad de Nueva York : Simon & Schuster. pp. 174, 184. ISBN 0-7432-8441-0 .)
Para concluir, veo una amplia evidencia de que la comprensión del infinito por parte del homo neanderthalensis es la misma que la del homo sapiens.