¿El objetivismo hace que las personas sean mercancías u objetivice a las personas?

Answer 1

El objetivismo hace esencialmente exactamente lo contrario.

El principio clave de la filosofía de Rand es que cada hombre es un fin en sí mismo. Mientras que el estatismo y el colectivismo ven a los individuos como meras piezas del todo que se deben reparar y moldear por la fuerza en algo que otros (es decir, líderes políticos y cuerpos ocupados) consideran “bueno” para el conjunto, los objetivistas ven las metas, los sueños y la productividad del individuo como sacrosanto.

En el objetivismo, y en el libertarismo político y económico en general, la única manera de tener éxito es ofrecer bienes o servicios que las personas quieren o necesitan. La única forma de obtener las cosas que necesita es ofrecer valor por su valor a los demás y ser civilizado al respecto.

El colectivismo, por otra parte, sacrifica la voluntad de los muchos a la voluntad de los pocos, a la voluntad de la élite política. Lo vemos en todos los sistemas colectivistas: comunista, socialista, fascista y corporativista; todos tratan a los individuos como meros engranajes en la máquina. Los cuadros políticos piensan en la gente como un medio para sus propios fines. En sociedades puramente capitalistas, nadie se sacrifica a las necesidades o deseos de los demás.

Puede interactuar con personas con el único propósito de adquirir el servicio que brindan, pero no los está objetando. Por el contrario, estás afirmando su humanidad. Usted está negociando Usted está renunciando voluntariamente a algo suyo y ellos están renunciando voluntariamente a algo suyo, en beneficio de ambos.

Eso es una cosa noble.

Pero podemos dejar que Ayn Rand describa su filosofía por sí misma:

“El hombre, todo hombre, es un fin en sí mismo, no los medios para los fines de los demás. Debe existir por sí mismo, no sacrificándose a los demás ni sacrificándose a los demás. “La búsqueda de su propio interés racional y de su propia felicidad es el propósito moral más elevado de su vida”.

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¡Aclamaciones!

Answer 2

Esa pregunta empaca mucho equipaje.

En el sentido más simple, la respuesta es no, los objetivistas consideran a los individuos como individuos: entidades soberanas y pensantes que tienen derechos. No están objetivados en el mismo sentido que lo es un automóvil, una mascota o una planta.

Pero esa misma respuesta puede cambiar radicalmente, y seguir siendo válida, dependiendo de qué aspecto, o rama, de la filosofía esté en contexto.

En el sentido metafísico, es decir, cuando se habla de la naturaleza de la realidad, el objetivismo reconoce que los humanos existen. Están hechos de materia. En ese sentido, de hecho son objetos, o cosas, o entidades, como lo es una estrella, un orangután o un lápiz.

Del mismo modo, en estética, los seres humanos pueden representarse físicamente a los sentidos en el arte como “objetos”, como figuras en una pintura, personajes en una obra de teatro o película, o en una escultura, por ejemplo.

Pero en los contextos de las ramas de la ética, la epistemología y la política, el objetivismo sostiene a los seres humanos individuales como seres independientes, soberanos, capaces de comportamientos racionales (o irracionales), no como meros objetos o mercancías. Los humanos tienen volición. Ellos pueden hacer elecciones. Eso separa la materia inanimada y las formas de vida inferior. Además, los humanos pueden razonar. Eso los separa de casi todas las otras formas de vida que conocemos. Los humanos pueden adquirir habilidades y ejercer un oficio, realizar trabajo o servicio, o de alguna otra manera intercambiar su tiempo y / o propiedad por compensación u otro valor. En ese sentido, se están “comulgando”, pero bajo el Objetivismo, esa “mercancía” se comercia de acuerdo con un acuerdo mutuo para beneficio mutuo; la iniciación de la fuerza o el fraude es un anatema para tales relaciones, y el individuo no es visto simplemente como una cosa.

Answer 3

El objetivismo argumenta específicamente contra los colectivos que afirman que “tratan a las personas como productos y los objetivan”. El punto es que los individuos no son un medio para un fin sino un fin en sí mismo. Concedido, el objetivismo también trae su propia explicación del egoísmo, o actuando en el interés propio racional como una virtud, y algunos ven que contradice la idea sensata de que los individuos humanos no son un medio para un fin, ya que esto disminuye el papel del Comunidad y la otra por la ética.

Agregaré mi observación personal de que creo que el objetivismo no me convence de confiar en un sistema totalmente capitalista para no incidentalmente hacer que las personas sean productos básicos.

Answer 4

Un panadero puede ser un hombre alegre, un golfista amateur y un amante generoso, pero si quieres hacer un sándwich, es principalmente un medio para adquirir pan. Esto no es negar todo lo demás, sino simplemente declarar los hechos. Si quieres llamar a esa gente “objetiva”, que así sea.

También podría señalar que cuando alguien de la izquierda defiende “aumentar los impuestos en el 1%”, está haciendo exactamente lo mismo, tratando a los ricos como bienes, objetivándolos, tratándolos como medios para un fin.

Answer 5

De AynRand.org

Las ideas de Ayn Rand – Una visión general

Si lee y comprende esto, sabrá que la respuesta a su pregunta es “ninguna”.

Answer 6

No más de lo que ya lo hace la sociedad. Reconociendo la autonomía del individuo, tal vez menos.