¿Puede alguien convertirse en un libertario sin creer en el libre albedrío?

El libertarismo metafísico y el libertarismo político son cosas diferentes. Se llaman con el mismo nombre, pero en diferentes contextos. El libertarismo metafísico es lo opuesto al determinismo, por lo que otro nombre para él es anti-determinismo. El libertarismo político es lo opuesto al autoritarismo, por lo que otro nombre para él es antiautoritarismo.

Es perfectamente posible apoyar un movimiento político sin adherirse a una religión o filosofía en particular. Puedes considerar el libre albedrío como una metáfora de ciertas cosas deseables. Puede parecer extraño creer que la autoridad es errónea sin ser un metafísico libertario, pero no es más extraño que creer que el asesinato es incorrecto (es decir, que es incorrecto tomar una “vida”) sin ser un vitalista.

Una vez me encontré accidentalmente en una discusión bastante extraña e inútil con alguien que trató de disuadirme del libertarismo al sugerir que el determinismo físico obvió la necesidad del concepto de libre albedrío, por lo que me faltó el punto. Realmente no sabía cómo manejarlo. Me tomó un tiempo darme cuenta de qué punto estaba tratando de presionar. Fue vergonzoso para los dos. No cometas el mismo error.

La conclusión es esta: la política es política, y la metafísica es metafísica.

No hay contradicción aquí. El libertarismo es, en el fondo, una creencia en una norma ética, que ningún hombre puede iniciar una agresión contra otro. Si la iniciación de la agresión está predeterminada para un individuo en particular o no, es irrelevante. Se nos permite disparar a un perro rabioso, sin antes reflexionar sobre el libre albedrío canino.

Sí.

Podrías ser un libertario consecuencialista. Esto significa que no te importan los axiomas o principios fundamentales; un sistema libertario simplemente ‘funciona’ lo mejor de todos los sistemas. La pregunta es, por supuesto, ¿cómo se define “qué funciona”? Pero eso es tangencial al punto de la existencia del libre albedrío.

Alternativamente, puedes creer que es incorrecto que un humano interfiera con los derechos de otro. El hecho de que el libre albedrío no exista, no significa que la disuasión de tales actos carezca de valor. Una de las muchas influencias en las acciones de uno es su evaluación de las consecuencias.

Si no crees que exista el libre albedrío, ¿qué sentido tiene tener una opinión política? Solo va a suceder sin importar lo que hagas, entonces ¿por qué molestarse en hacer algo? Votar es una pérdida de tiempo. Ergo, pensar en votar es una pérdida de tiempo.