No.
El mejor sistema [sería] el que proporciona la seguridad necesaria, la función más importante de cualquier gobierno, de modo que las personas puedan utilizar sus propios talentos, energías e iniciativas para obtener la mejor calidad de vida posible.
No es la función propia del gobierno proporcionar “calidad de vida”, es responsabilidad de los individuos trabajar para mejorar la calidad de sus propias vidas.
Pregunta: “¿Qué debemos hacer con respecto a los pobres, señor Franklin?”
- Cuando los derechos de propiedad privada chocan con el interés público, ¿cuál de ellos debe triunfar sobre el otro?
- ¿Por qué hay una diferencia tan grande entre el liberalismo europeo y el estadounidense?
- ¿Por qué le damos una voz a los no inteligentes?
- ¿Ya es hora de que diseñemos un nuevo sistema operativo económico?
- ¿Cuáles son algunas críticas al libertarismo?
Ben Franklin: “Lo mejor que podemos hacer por los pobres, señora, es hacer que se sientan incómodos en su pobreza”.
¿Quién es mejor para determinar si su vida tiene “calidad” que la persona cuya vida es?
Además, la historia mostrará que los gobiernos, en general, tienen más interés en una “calidad de vida” uniforme que en la calidad de vida de cada individuo. Mire el (los) sistema (s) comunista (s): todas las personas son iguales, por lo que ninguna persona puede tener o poseer más, por lo que ninguna persona tiene ningún incentivo para trabajar más o menos de lo que es absolutamente necesario. El resultado: incluso la mejor calidad de vida que el gobierno puede proporcionar es, de hecho, una calidad de vida uniformemente deficiente en todos los ámbitos.
Y en su pregunta, veo nuevamente un tema al que respondí ayer en una pregunta diferente: las personas habitualmente pierden la diferencia entre la moral y la ética.
La moral son construcciones sociales. Esas cosas que la sociedad, correcta o incorrectamente, ha determinado que son obligatorias o están prohibidas. El propósito de estas proclamaciones morales puede o no estar relacionado con la lógica o la razón, como en aquellas que son de naturaleza puramente religiosa o espiritual.
La ética es lo que se debe hacer o evitar, ya que hacerlo tiene efectos reales y medibles que no se pueden evitar. Consecuencias, en otras palabras, distintas de la simple indignación moral de la comunidad.
Pero etiquetar algo como “moralmente reprensible” es colocar un estándar ambiguo que puede o no ser compartido fuera de su grupo social en particular. No defendían a los nazis, pero creían que deshacerse del mundo de los judíos era algo moral. El resto del mundo, en su mayor parte, encontró esa posición moralmente reprensible.
Los nazis también consideran que es moral invadir a los países vecinos y asesinar a los ocupantes para que puedan avanzar en su propia sociedad. La mayor parte del resto del mundo discrepó.
¿Fue el desacuerdo sobre la moralidad de los actos? En mi opinión, fue un claro ejemplo de ética. Matar personas porque las consideras inferiores o simplemente quieres robar sus cosas no es ético. Matar en defensa propia o en defensa de otros es ético.