Por supuesto, todas estas conductas y actitudes humanas pueden mitigarse cuando el marco social para promover ese conflicto humano se desmantela y se convierte en un medio de gobernanza en el que la mayoría decide democráticamente que todas las formas de discriminación no son de interés para la cohesión social y su avance. de la cooperación global. La principal barrera para la construcción de un marco de este tipo es la naturaleza competitiva del capitalismo, donde las divisiones sociales son empresas rentables para quienes desean entablar su propio nido a expensas del resto de la sociedad.
La historia es la memoria colectiva de la sociedad. En tiempos de relativa estabilidad (el capitalismo nunca es estable, pero hay algunos períodos en los que el caos social es menos evidente) las personas no tienen que preocuparse mucho por la historia. Para los conservadores, felices con el presente y seguros de que el futuro será muy parecido a él, el futuro es una continuación aburrida de hoy, al igual que hoy es un tedioso avance de los días anteriores. En tiempos de cambio y de contradicción social manifiesta, como el período que estamos viviendo, la historia se convierte en un área altamente disputada. El conservador necesita fabricar una historia que enseñe la lección de mantener las cosas como son. Otros usarán la historia como un arma para forjar un futuro diferente. Estos otros no necesitan ser fuerzas positivas en su entusiasta construcción de futuro. Por ejemplo, ahora hay muchas fuerzas nacionalistas emergentes que están invadiendo historias para validar sus propios reclamos territoriales. El romance de una historia nacional idealizada del pasado es lo que hace que los niños pequeños entren en la locura de perder miembros y dejar a los padres enterrando a sus hijos en lugares como Bosnia o Belfast o Beirut o Palestina. Las balas siguen los rituales que ondean las banderas y, a su vez, siguen las historias legendarias que inspiran una falsa conciencia de orgullo en nuestra Tierra: la patria de fabricación histórica que el pasado ahora llama al presente para restaurar.
Del capitalismo al socialismo. . . cómo vivimos y cómo podríamos vivir
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