¿Qué habría hecho Hannah Arendt de Donald Trump?

Resulta que he escrito un artículo en Salon sobre esto, que puedes buscar bajo mi nombre, si quieres. Como profesor de filosofía que enseña los puntos de vista de Arendt sobre cómo surgió el totalitarismo en Europa, pensé que había algunos paralelos definidos con lo que estamos viendo en las elecciones de este año. Realmente no puedo decir lo que Arendt pensaría de Trump personalmente. Creo que ella lo vería como un político poco serio que elegía un muy buen momento para postularse para la presidencia. Él fue capaz de montar una ola de miedo y ansiedad entre un cierto segmento de la población (en su mayoría personas blancas, de clase media que sienten que sus perspectivas no son lo que solían ser y están buscando chivos expiatorios).

Arendt, IMO, muestra una visión extremadamente profunda de los fundamentos de los movimientos totalitarios. La clave de tales movimientos es la sensación de que la historia de alguna manera te está dejando atrás. Como señala Arendt, los políticos como Mussolini apelan a un tipo de darwinismo social en el que la raza humana está evolucionando (en el sentido más engañoso del término) hacia algún ideal. Estos políticos apelan al nacionalismo y al romanticismo hacia el pasado de la cultura para intentar obtener el poder definitivo. Ellos profesan que usarán ese poder para devolver a la nación la grandeza. Es un mensaje muy atractivo, pero casi siempre está relacionado con el racismo (o al menos la xenofobia).

Una vez que se establece el mensaje, el estado de derecho ya no importa. Tenga en cuenta que el estado de derecho no es el mismo que el de las leyes. El estado de derecho es sobre el proceso de crear y seguir leyes. Es una idea que vemos en escritores como Locke, quienes notan la importancia de la estabilidad en la ley. Los ciudadanos deben poder planificar su futuro, y los creadores de leyes deben utilizar el proceso adecuado y estar sujetos (al menos en cierta medida) a esas leyes. El totalitarismo ignora todo eso, en nombre de algún bien mayor utilitario. Los fines justifican los medios, por así decirlo. Las leyes pueden cambiar en los caprichos de los gobernantes, a fin de moldear el estado en la herramienta adecuada para producir el futuro que están buscando.

Parte de la compra de este mensaje es el temor de no ser incluido en el nuevo mundo que se está creando. En otras palabras, usted está con nosotros o contra nosotros. No puedes ser neutral. Si no está de acuerdo, es un enemigo y será tratado (ya sea directamente o por medio del ostracismo). Cuando Trump y sus seguidores hablan de ganar todo el tiempo, eso es lo que quieren decir. Somos la mentalidad entre nosotros y ellos, y ‘ellos’ es cualquiera que no sea ‘nosotros’. El hecho de que estos pronombres sean tan sueltos es una característica, no un error. Puedes insertar los enemigos que quieras, y la mafia los atacará. Piense en la frecuencia con la que Trump (o sus seguidores) dicen que “ellos ‘son lo que está mal en este país”. Quienes son’? Quienquiera que creas que está quitando tus oportunidades.

Esa es una respuesta larga; Lo siento por eso. Pero creo que es así como podemos aplicar Arendt a la situación actual. Digo más en el artículo, con estadísticas / citas / etc. Pero esta es la esencia de esto.

Pensar que ella pensaría que algo significativo o predecible de Trump es darle demasiado crédito. Él es una tal no entidad. Ella escribió y habló de cosas de proporciones históricas. Algún rincón de la historia podría recordar el peinado de Trump, pero aparte de eso, será completamente olvidado.

Si la gran mujer estuviera viva y siguiera escribiendo, la respuesta a esta pregunta podría resumirse bastante bien en el título de su último libro:

Trump en la Casa Blanca: un informe sobre la venalidad del mal