¿Cuáles son algunos de los mejores argumentos en contra de los pensadores de la Ilustración?

John Locke tiene mucho sentido. Su segundo tratado sobre el gobierno civil es la base de nuestra Constitución de los Estados Unidos. Jefferson levantó “Vida, libertad y propiedad” y la cambió por “Vida, libertad y la búsqueda de la felicidad”.

A veces, leerlos unos contra otros ayuda. Leer a Reid contra Hume puede ser útil. Yo diría que el nivel de escepticismo en Hume parece derrumbarse bajo su propio ojo crítico. Hume no deja ningún universo conceptual para habitar o razonar, lo que en última instancia socava la capacidad de

Adam Smith se adaptó increíblemente. Su teoría no solo formó la base del capitalismo, sino que lo hizo de una manera que intenta recordar los temas de justicia.

Además, Smith tenía razón al recordar que el personaje tenía que ir de la mano con el capitalismo y los mercados libres. Es decir, con el poder del dinero, necesitaba que ese dinero se usara de manera responsable para que la sociedad pueda progresar.

La teoría de los sentimientos morales de Smith tiene su propio lugar en la historia. Un profesor de George Washington escribió un libro sobre este trabajo menos conocido de Smith que nos ayuda a comprender la importancia de la virtud y la ética para las teorías de Smith. Su “Cómo Adam Smith puede cambiar tu vida” podría ser potencialmente esclarecedor, por no mencionar una lectura potencialmente buena.

Este artículo es del WSJ: Adam Smith: guía para una vida feliz

  • Vale la pena señalar que el volumen principal de Smiths tiene una serie de sorpresas para los vendedores libres tradicionales.

Eche un vistazo a las consideraciones de Joseph de Maistre sobre Francia (1796):

Consideraciones sobre Francia

Fue uno de los principales intelectuales de la Contrailuminación, y el trabajo se utiliza para atacar la Revolución Francesa.

Argumentó que las ideas de la Ilustración habían creado una Europa que atacaba a la religión, a la monarquía ya Dios. Como resultado, la impiedad y la irreligión han socavado la moral y socavado la sociedad establecida. Para De Maistre, esto solo podría ser superado por la primacía de la Iglesia Católica y un regreso a la monarquía absoluta. Esto devolvería a Francia (y Europa) a la sociedad tradicional ordenada al lanzar y atacar los ideales de la Ilustración.

Lea aquí para obtener información sobre de Maistre:

Joseph de Maistre: un reaccionario inusual

Los pensadores de la ilustración no eran malos críticos de sí mismos, por lo que es muy difícil plantear críticas reales. Sin embargo, se ha hecho.

Por ejemplo, se puede considerar que Immanuel Kant es un escéptico por negar que existe evidencia directa de la realidad de Dios. Sin embargo, sus argumentos a favor del idealismo podrían defenderse como un lugar para la racionalidad humana, que en tiempos anteriores era mucho más difícil sin sus argumentos.

Adam Smith podría ser criticado por ser demasiado optimista o demasiado cruel (ambos argumentos emocionales). Sin embargo, puede ser alabado por ser astuto.

Hume fue criticado incluso en su época por partidarios de John Locke por su aparente falta de voluntad para creer en asuntos prácticos. Pero los argumentos de Locke más tarde se consideraron eclipsados ​​por el poder de los argumentos de Hume.

John Locke, por otro lado, podría ser criticado por ignorar las preocupaciones escépticas centrales de la filosofía y, en consecuencia, ignorar la filosofía científica.

No le responderé a Voltaire, porque a veces se le considera un pensador en lugar de un filósofo (que viene de mi profesor). Todavía no tengo claro si él era ateo o teísta, y algunas evidencias sugieren que él era ambos, ya que fundó una especie de iglesia dedicada a la adoración de Voltaire (historia real).

Todas estas cifras parecen tener un final extraño, pero en general, si entendemos su importancia histórica, sus fallas son perdonables, muy a diferencia de figuras posteriores como Nietzsche y Marx.

Esto equivale a preguntar “¿cuáles son los buenos argumentos en contra de los pensadores del siglo XX?” Incluso los dos ejemplos que da (Voltaire y Kant) tenían diferentes puntos de vista sobre la epistemología, la política, la moral …

No había una vista de “Ilustración”. Si elige cualquier vista sobre un tema sostenido por un pensador de la Ilustración, encontrará otro pensador de la Ilustración que se opone a ello. Para tomar la moralidad como ejemplo, tienes teorías de los sentidos morales, teorías de la moralidad como ejercicio de la razón, moralidad enraizada en las consecuencias de las acciones, moralidad basada en principios universalizables …

¿Ves el problema?