Están lo suficientemente cerca como para que generalmente me considero ambos. Las diferencias están más en el énfasis, un énfasis que hace que sea mucho más probable que comunique a otros que soy un voluntario , que usar el término confinado, anarcocapitalismo.
Grueso v. Delgado
Primero, permítanme presentar la distinción de libertarismo “delgado” contra “grueso”, que es ortogonal a las muchas cepas del libertarismo, y que puede confundir al espectador casual no libertario.
- Los libertarios delgados no ofrecen a las personas una manera prescriptiva de vivir. Puede vivir como lo desee individualmente, en concierto con quien quiera asociarse y éticamente ser libertario, siempre y cuando no esté iniciando la violencia .
Por lo tanto, un delgado libertario podría creer que debe llevar a Dios a su corazón y vivir su vida en cada detalle según lo ordene el Papa. Otra delgada libertaria podría creer que no hay Dios y que ella debe seguir su propio sistema moral interno para guiar sus elecciones. Estos dos libertarios bien podrían estar en desacuerdo sobre cómo vivir casi todos los aspectos de sus vidas individuales; la única superposición sería que estén de acuerdo en no imponer violentamente (incluso a través de las armas del estado) su estilo de vida en el otro.
Para el delgado libertario, la única pregunta para saber si otra persona es éticamente un libertario es si se niega a imponer sus preferencias personales de manera violenta. Si todo es voluntario, como en “Elijo vivir como X y usted es igualmente libre de elegir vivir como Y”, entonces la persona está viviendo la vida dentro de la ética libertaria pacífica, y el delgado libertario llama a esa persona “libertario” .
- ¿Cómo refutaría este argumento de que los impuestos son esencialmente una forma de robo / esclavitud?
- ¿En qué situaciones tiene derecho alguien a impedir que otra persona haga algo que no perjudique a nadie?
- ¿Cuáles son las fallas más importantes y ampliamente discutidas en el anarquismo?
- ¿Cuáles son los argumentos contra el anarcocapitalismo?
- ¿Qué opinas del ensayo de Claudio J. Katz ‘El anticapitalismo liberal de Thomas Jefferson’?
- Los libertarios gruesos combinan la prohibición del libertario delgado de la imposición violenta del código moral personal de cualquier individuo en todos los demás, con los preceptivos hacer y no hacer, hacia lo que creen que es importante para que la vida sea verdaderamente “libre”.
Un libertario denso podría decir que para ser un “libertario real”, no es suficiente decir que los homosexuales no deberían tener violencia contra ellos; deberías abrazar activamente a los gays en tu vida personal y en tus comunidades consensuales. Para estos gruesos libertarios, el libertarismo no es solo una prohibición de la violencia, sino una hiper-tolerancia de, en este caso, la diversidad de las preferencias sexuales de la humanidad.
Por supuesto, una vez que uno incorpora un conjunto de preferencias, la puerta está abierta para que se agregue otro conjunto. (O incluso la preferencia opuesta).
Entonces, a la inversa, un libertario diferente podría decir, mientras que uno nunca usaría la violencia contra los homosexuales, para ser un “libertario real” debe defender a la familia, porque la familia se erige como un baluarte contra el autoritarismo que siempre invade, y por lo tanto “real”. Los libertarios ”excluirían voluntariamente en su vida personal y en sus comunidades consensuales, por ejemplo, la crianza de niños en hogares homosexuales.
Mi toma
Ahora, a mi modo de ver, los gruesos libertarios están combinando la esencia del libertarismo (es decir, la prohibición de la iniciación de la violencia contra personas pacíficas) con sus valores personales.
Ahora, por supuesto, creo que mi forma de vivir es la mejor, y que todos ustedes deberían vivir como yo. Y estoy seguro de que muchos libertarios tienen otras grandes ideas para vivir más plenamente. Pero ni siquiera podemos hacer que las personas dejen de atacarse unas a otras; inconscientemente corren a sus urnas cada ciclo electoral para ver si pueden imponer su forma de vida a todos los demás a través de la violencia del estado. Entonces, si bien puede que tengas grandes ideas, seguramente, PRIMERO , ¿el énfasis debe estar en acordar en no atacarse entre sí?
Y para mí, si pudiéramos lograr que las personas se respeten lo suficiente como para que dejemos de amenazar con violencia cada vez que tengamos una “buena idea de cómo vivir la vida”, el libertarismo habría logrado un servicio de importancia crítica para la humanidad.
Por lo tanto, no quiero desenfocar el libertarismo en una “filosofía de vida” completa. ¡Eso es muy difícil! Alguien debe enfocar a la humanidad para no reconocer nuestro derecho humano más fundamental (auto-propiedad) y condenar todo inicio de violencia contra los cuerpos de otras personas.
Entonces, sí, hay muchos más valores que podrían hacernos seres humanos más completos y ricos, que van más allá del muy estrecho enfoque “delgado libertario”.
Pero esos valores varían grandemente a través de la humanidad.
Y el enfoque libertario delgado es crítico si alguna vez queremos detener lo peor del mal del hombre: el inicio de la violencia.
El problema con el “anarcocapitalismo”
Así que mi discusión con el libertarismo es similar a mi incomodidad con el anarcocapitalismo.
El anarcocapitalismo , en su nombre, prescribe dos preferencias personales específicas sobre cómo se debe vivir la vida:
- Anarquía → No hay gobernantes . El nombre AnCap en sí prescribe específicamente “sin gobernantes” ( an-arch: sin gobernantes, como mon-arch: one ruler )
El voluntario, siendo tan (fabulosamente) delgado como puede ser un libertario, enfatiza la elección consensual . Por lo tanto, el voluntario reconoce que muchas personas, tal vez tontamente, podrían elegir voluntariamente a un “gobernante”.
Siempre y cuando los individuos involucrados consientan en seguir a su gobernante, siempre que no impongan su gobernante a los demás, y siempre que puedan dejarlos intactos (sin sustracciones violentas a sus cuerpos o propiedad o familia) en cualquier momento, deben decidir. que seguir a ese gobernante en particular no es tan atractivo como el que parecía al principio, entonces elegir voluntariamente un gobernante es bueno y elegante con los libertarios delgados.
El descarado AnCap se irrita un poco con nosotros; “Eso no es un gobernante , eso es un líder . Sólo nos preocupan los gobernantes no elegidos . Por supuesto, en una sociedad AnCap, puedes seguir a cualquier persona, incluso llamándola “tu gobernante”, ¡siempre que hayas aceptado y tengas la libertad de salir! ”
A lo que responderá el voluntario: “Entonces, ¿por qué enfatizar la anarquía , en lugar de la elección voluntaria ?”
El AnCap defenderá débilmente, “porque los gobernantes tienen una fuerte tendencia a comenzar a usar la violencia contra sus miembros, y parecen ser inherentemente expansionistas”.
Y el voluntario sugerirá: “Entonces, eso es en lo que deberíamos centrarnos en prevenir, la violencia y la expansión no consensual, no las elecciones voluntarias de las personas por quién siguen y cómo”.
- Capitalismo → Capitalismo de libre mercado . El propio nombre de AnCap prescribe específicamente el capitalismo de libre mercado para el comercio consensual [Nota 1].
Que para el voluntario es una especificación innecesaria. Demonios, si un grupo deseara compartir voluntariamente todo lo que hicieron, y hubo una regla de decisión acordada para asignar sus recursos, ningún libertario que valga la pena debería considerar detenerlos.
A lo que la mayoría de los AnCaps se burlarán: “Por supuesto”, admitirán, “Si las personas voluntariamente quieren seguir, digamos, los principios de Proudhonian sobre cómo tienen la propiedad, siempre y cuando no intenten imponer sus preferencias a nadie de manera no consensuada”. , entonces, ¿por qué no serían libres de hacerlo dentro de una sociedad AnCap?
A lo que el voluntario se pregunta: “Entonces, ¿por qué prescribir una solución particular en su nombre?”
Y el AnCap murmurará algo como: “Porque creemos que es bastante obvio que el capitalismo de libre mercado será lo que la gente finalmente preferirá”.
A lo que el voluntario concluye: “Entonces no hay razón para especificar previamente lo que estás seguro de que es el resultado final cuando las personas tienen la libertad de elegir; solo debe enfocarse en lograr que las personas estén de acuerdo en que deben tener la libertad de elegir pacíficamente. ¡No tienes necesidad de predecir ningún resultado en particular! ”
Entonces, si bien entiendo y simpatizo con la intención de la mayoría de los AnCaps, encuentro que el denso libertarismo implicado en su nombre es tan objetable que prefiero llamarme “voluntario”, para enfatizar la única creencia ética libertaria esencial: que * todos * Las interacciones humanas deben ser voluntarias y consensuadas, y por lo tanto pacíficas.
Y seguir esa regla de manera consistente podría permitir a un grupo de personas seguir voluntariamente a un “gobernante”, o aceptar voluntariamente un intercambio económico no de libre comercio (por ejemplo, el socialismo). Esa sería su elección voluntaria.
Sólo me importa si están iniciando violencia.
Una breve nota sobre la confusión de tales distinciones
Quiero agregar una breve nota de condolencia a los no libertarios confundidos, que pueden haber oído hablar del libertarismo , solo para encontrarnos discutiendo sobre lo que para ellos parece un énfasis algo pequeño. “¡¿Por qué los libertarios no pueden resolver esto y luego regresar a nosotros?”
Al centrarme tanto en la teoría como en la práctica de crear nuevos productos para nuevas empresas en nuevas industrias, solo puedo decirles que este tipo de trilla es parte del proceso natural de innovación revolucionaria. La industria del “gobierno” ha sido un monopolio durante milenios; las innovaciones se han relegado a productos de acompañamiento más bien menores (por ejemplo, “democracia”).
El mundo consensual, voluntario, de ganar-ganar que proponen los libertarios es discontinuo y revolucionario, y al igual que los primeros proveedores de computadoras personales no sabían lo que la gente quería o lo que eventualmente surgiría como un concepto ganador, estamos tropezando con los ojos vendados en un archivo inexplorado. tierras
Ahora, estamos seguros de que algún nuevo participante en esta área general, dará a la raza humana grandes saltos en riqueza, felicidad y paz.
Simplemente no estamos seguros de cómo será exactamente. Eso no es porque somos dum dums, o porque este nuevo impulso está condenado al fracaso. Es simplemente el proceso de descubrimiento naturalmente turbulento en una nueva área de innovación.
Apple era el 19º participante en computadoras personales, y no estaba claro en absoluto que fuera el único en sacar a IBM y DEC de su posición en ese momento, aparentemente indiscutiblemente monopolística en mainframes y minicomputadoras. Pero mientras la mayoría de la gente dormía durante esos primeros días, había algunos de nosotros aficionados que estábamos bastante seguros de que uno de estos participantes en el microordenador revolucionaría a la humanidad …
Simplemente no podemos estar de acuerdo en cuál. 🙂
Notas al pie
[Nota 1]: AnCaps trata desesperadamente de diferenciar el “capitalismo” de libre mercado, al que se refieren, del “capitalismo” de los amigos del gobierno, con el que casi todos los demás en el mundo lo combinan de inmediato. No pelear esa batalla de redefinición es otra razón más por la cual los voluntarios quieren permitir que la gente decida más adelante qué es lo que quieren.
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