¿Filosofar es un esfuerzo inútil? ¿No han permanecido las mismas preguntas básicas de la filosofía durante miles de años?

La pregunta se basa en un supuesto (uno común, pero no obstante) de lo que es o debería ser la filosofía; esa filosofía debe aspirar al funcionamiento de la ciencia y aspirar a la “verdad”.

Si uno limita la filosofía simplemente a esta definición de trabajo, entonces sí. La filosofía es curiosamente estática, especialmente en comparación con el rápido crecimiento de las ciencias y su capacidad aparente para responder a cualquier pregunta.

Pero una vez que amplías el alcance de tu filosofía y realmente consideras que es la disciplina fundamental detrás de todo pensamiento (y no solo de pensar hacia algún tipo de fin utilitario), entonces las cosas comienzan a ser interesantes.

Nietzsche, por ejemplo, fue un filósofo. Pero él cuestionó la filosofía misma y formuló preguntas incómodas sobre nuestra tendencia a filosofar, e incluso nuestro amor por la verdad. En otras palabras, estuvo de acuerdo con usted en que la filosofía (como se entiende convencionalmente) era una pérdida de tiempo, que solo podía tener valor para un animal enfermo y cobarde.

En cambio, argumentó Nietzsche, la filosofía debería ser constructiva en lugar de deductiva. ¿Qué significa esto?

Significa que la filosofía debe deshacerse de su ilusión de que de alguna manera es una actividad especial y favorecida de las facultades humanas, que está diseñada de alguna manera para lograr la “verdad”. En cambio, la filosofía debe renovarse a la luz de nuestros orígenes biológicos indudables y asumir la tarea de crear nuevos valores para la especie humana, y formular nuevas preguntas de la vida humana que no necesariamente esperan una respuesta. De hecho, Nietzsche consideraría que filosofar (en este sentido ampliado) es inseparable del arte; y además, un arte que era inseparable de la vida misma.

Entonces, puedes ver que el trabajo de la filosofía no tiene que ser simplemente encontrar la “verdad”; En su corazón, la filosofía es cuestionamiento y creatividad. La filosofía, y con frecuencia lo hace, se cuestiona a sí misma.

En una nota relacionada; existe un campo completo de filosofía conocido como metafilosofía que determina qué es exactamente la filosofía y cuál debe ser su función.

Las preguntas tradicionales * son muros contra los cuales los filósofos se golpean la cabeza. A medida que se desarrollan nuevas ideas (sí, hay nuevas ideas en Filosofía), las Preguntas tradicionales son los lugares de prueba para las nuevas ideas.

Estas preguntas probablemente nunca se resolverán en su totalidad.

* el Uno y los Muchos
libre albedrío vs determinismo
realidad vs ilusion
mente vs materia
existencia de los dioses
principio vs eterno

No. Este es un momento muy crítico en la historia. Nuestra tecnología está creando muchas preguntas y problemas que justifican los campos de la lógica, la ética, la epistemología y la metafísica. La ciencia y las matemáticas solo pueden describir fenómenos y eventos naturales. Con nuestras sondas espaciales y aceleradores de partículas, podemos estar describiendo algunos eventos y fenómenos profundos que requieren que la filosofía interprete y posiblemente responda a las “preguntas básicas”.

Una gran cantidad de pensamiento humano, en general, podría ser saltado.

Pero la pregunta para la filosofía no es si es cómo.

Tendrá filosofía, incluso si odia la idea, o no usa esa palabra para describir su modelo mental de vida, o incluso si no es intencional acerca de tener un modelo, o si tiene uno reactivo e inconsistente.

La mente absorbe lo que sucede a su alrededor, desarrolla un modelo para entender e interpretar y actúa. La pregunta es sólo “con qué eficacia”? Y si deberías molestarte en ser intencional al respecto.

No.

La filosofía cambia a medida que los humanos y la sociedad humana cambia, y nuestra comprensión del mundo cambia.

Por lo tanto, en los tiempos modernos entendemos que las mujeres tienen tanto intelecto y alma como los hombres, y un amputado sigue siendo un ser humano a pesar de la pérdida de su (s) miembro (s), ambos en contraste directo con las opiniones de Aristóteles.

Además, el acto de filosofar y teorizar sobre la humanidad es uno de los motivadores del cambio. Cuando dejamos de pensar en cómo deberían vivir los humanos, dejamos de mejorar nuestras vidas y nuestras sociedades. Este estancamiento sería el peor de todos los resultados posibles.