tl; dr : Sí, estoy yaciendo muerto aquí, lo cual es un rollo, pero si no fuera por la muerte física, la Muerte en sí misma no habría sido destruida y las puertas eternas habrían permanecido cerradas. Así que trata con eso.
En primer lugar, no estoy seguro de que esto sea del mismo San Agustín. A Agustín le gustaba jugar con las palabras en latín, por lo que se le podría atribuir fácilmente. ¿Pero tienes el texto fuente en el que se encuentra?
Por lo que he leído, este es probablemente un epitafio en una lápida a menudo citada por predicadores de los primeros siglos medievales.
Segundo, como dice Eugenio Gattinara, la frase se destaca por usar todos o casi todos los casos de mors . Entonces, como epitafio, el énfasis sería más en el juego de palabras que en cualquier significado estricto.
Sin embargo, los conceptos son bien conocidos por la teología de la redención cristiana, como han explicado las otras respuestas. La teología cristiana distingue tres tipos de muerte:
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- La muerte física del cuerpo . Esto se considera una consecuencia de la desobediencia de Adán a Dios en el Jardín del Edén. También implica que Adán fue creado originalmente de una manera que la muerte física era innecesaria. Si bien se impuso como castigo, no tuvo ninguna implicación moral.
- La muerte espiritual del alma . Esto conlleva una implicación moral. La idea de que si actúa de una manera que contradice seriamente lo que se ha establecido como correcto (ya sea por naturaleza o por ley), entonces se ha separado de cualquier capacidad de prosperar, en un sentido espiritual.
- La muerte como persona . Este es un concepto más esquivo. La idea de que, dado que Dios no creó la muerte o no fue la intención para el hombre creado, sino que la muerte fue una consecuencia de la desobediencia a Dios, entonces tiene su propia persona. A menudo se compara con Satanás, pero Satanás es simplemente un ángel caído que ha abrazado la muerte al máximo, pero no es la muerte misma.
Así que ahora volvemos al epitafio.
Vamos a equiparar las ” puertas eternas ” a “cielo” por el bien de la simplicidad. Significa felicidad eterna o ‘vida’ con Dios. Estas opciones se perdieron cuando Adán desobedeció a Dios. Una ofensa contra un Dios infinito no puede repararse sin un acto infinito de justicia … que creó el hombre nunca podría ofrecer. Así que Adán actuó de una manera que resultó en la muerte espiritual , y como consecuencia, nunca pudo volver a Dios. Las puertas estaban cerradas.
Luego, como otros han señalado, hubo un acto histórico de redención donde Dios se hizo hombre y fue condenado a muerte. Entonces, tienes a Dios (infinito) pagando una deuda infinita con la justicia al sufrir una muerte mortal. Como resultado, (y tomando un atajo extremo a través de toda la teología de la redención), la muerte espiritual del hombre podría revertirse, y él podría disfrutar nuevamente de la felicidad eterna con Dios: las puertas se abrieron.
Dando un paso atrás, lo que el epitafio está resaltando es el hecho de que la Muerte como persona verdaderamente arruinó el plan de creación de Dios. Sin el acto de la redención divina, no había alternativa. El hombre nunca podría disfrutar de la vida con Dios porque la muerte no se podía deshacer. Así que el acto de redención fue la muerte de la muerte (persona). La muerte física todavía existe, lo cual es molesto para nuestra lógica y, por lo tanto, la necesidad del epitafio en absoluto, pero esta muerte de la muerte se logró mediante una muerte física .
Entonces, en última instancia, el epitafio está diciendo: Sí, estoy yaciendo muerto aquí, lo cual es un fastidio, pero si no fuera por la muerte física, la Muerte en sí misma no habría sido destruida y las puertas eternas habrían permanecido cerradas. Así que trata con eso.