¿Cuáles son los problemas con el confucianismo, en teoría y en la práctica?

Bueno … el mayor problema con el confucianismo es que es una colección inviable de lugares comunes, conceptos ingenuos y, en general, ideas malas que detendrán el desarrollo intelectual de su civilización durante milenios.

Como he dicho antes, el confucianismo es absurdamente simple una vez que superas todas las BS: “solo haz lo que te dicen”.

Para ser más específico, el núcleo gira alrededor de la idea de definir las relaciones interpersonales:

  • El hijo le quiere al padre.
  • El alumno se inclina ante el profesor.
  • El sujeto se inclina ante el gobernante.

¿Ves un patrón aquí? Básicamente, tu “remolque” hará mucho kow-ing. Bueno, eso es, a menos que seas el mejor perro, en cuyo caso el confucianismo te funciona muy bien.

Apreciar a sus mayores no solo es difícil para las rodillas, también es una receta para el estancamiento intelectual. Si fotocopia la generación que tienes ante ti en todo tu pensamiento … ¿qué espacio hay para el progreso y la innovación?


Ah, y el confucianismo en su forma original nunca se ha aplicado, nunca. ¿Por qué? Porque, como he dicho, es inviable. Confucio rechazó la premisa misma de las siguientes cosas:

  • Leyes escritas
  • Aplicación práctica de las leyes.
  • Un militar de cualquier tipo.
  • Comercio y comercio, básicamente cualquier cosa que no sea agricultura de subsistencia.

Puede ver cómo podría encontrar algunos problemas al intentar ejecutar un estado sin esas cosas.

Entonces, para que el confucianismo sea viable, los intelectuales de la dinastía Han se casaron con el legalismo, creando lo que podríamos llamar “confucianismo práctico”. El confucianismo práctico es solo el legalismo (que en realidad funciona) envuelto en la retórica confuciana.

Los problemas con el confucianismo en teoría y en la práctica son similares a muchas otras teorías sobre la naturaleza humana, como el cristianismo, la democracia, el socialismo, el capitalismo, el darwinismo, la jerarquía de necesidades, etc.

El poder de cualquier teoría sobre la naturaleza humana proviene de su simplicidad. Las teorías son inútiles si no se entienden fácilmente y son aplicables al 90% de la población.

El 90% del mundo no son matemáticos, científicos, filósofos, abogados y trabalenguas. Quieren los Diez Mandamientos.

Cualquiera que intente analizar demasiado para el público en general está perdiendo su tiempo y energía.

Luego, le corresponde al 10% restante aplicarla a la gobernabilidad real.

Y ahí es donde Deng Xiaoping brilla brillante y alto. Él dice:

Si un gato es negro o blanco no hace ninguna diferencia. Un gato que atrapa ratones es un buen gato.

Traducción

Preferiría en seguida pedirle a alguien que muestre si puede producir resultados positivos en un mes en lugar de ver su certificado de Harvard School of Business.

El confucianismo es muy probable que conduzca a malas políticas económicas. Por ejemplo, en el libro de Mencio (el segundo sabio del confucianismo), Mencio dice que un gobierno debería comprometerse con una política principalmente porque la política es “moral”. La cuestión del beneficio o costo de la póliza está al lado del punto. Parece que Mencio está comprometido con un tipo de dictadura benevolente, que pone el valor moral por encima del valor pragmático.

El confucianismo tiene una visión demasiado simplificada e ingenua de la naturaleza humana, que es otra razón por la cual es probable que conduzca a malas políticas gubernamentales. Mencio es bien conocido por afirmar que la naturaleza humana es buena. Al igual que Confucio, Mencio es un exceso de confianza sobre la disposición y la capacidad de la gente común para cooperar con el gobernante.

Aquí está el crucial en teoría y teología. El confucianismo no tiene una teología o teoría de dios o dioses. No ofrece muchas oportunidades de trabajo para clérigos, teólogos u otros académicos. Carece de atractivo sobrenatural y divino para las masas, ya que no vende la salvación en esta vida o en la próxima. Esta, créanlo o no, fue la razón principal detrás de la reforma social nacionalista y la revolución cultural comunista que tuvo como objetivo salvar a las almas chinas. En la forma de pensar occidentalizada, la (falta de) teoría (e ideales) del confucianismo difícilmente funciona en la política moderna y en la sociedad capitalista.

Resulta peor en la práctica, ya que parece que pocos estudiosos pueden realmente articular la esencia del confucianismo, por no hablar de la comprensión intelectual entre la gente común.

Existe, sin embargo, una esperanza que, irónicamente, es una virtud occidental. Es posible que los chinos no expresen qué es el confucianismo, pero saben exactamente qué hacer como si hubiera un viejo Confucio que vive en el fondo de su mente. Si fueras chino, al menos sabrías vagamente de qué estoy hablando.

En teoría, el problema con el confucianismo es que perdió Tao:

Por lo tanto, cuando el Tao se pierde, hay bondad.
Cuando la bondad se pierde, hay bondad.
Cuando la amabilidad se pierde, hay justicia.
Cuando se pierde la justicia, hay ritual.
Ahora el ritual es la cáscara de la fe y la lealtad, el comienzo de la confusión.
El conocimiento del futuro es solo una trampa floral del Tao.
Es el comienzo de la locura.

En la práctica, el problema (a largo plazo) del confucianismo es su estructura jerárquica.

Modificaron muchos libros antiguos para adaptarse a la necesidad del gobierno del rey.

Hacen a las personas más estúpidas que nunca por los libros falsos y los sueños de vida falsos.

Copian el conocimiento de otros, lo hacen por sí mismos y solo cambian algunas palabras en él.

Como resultado se convierte en un gran problema de la educación.