¿Cómo describir la existencia? ¿Existen montañas de oro de la misma manera que los perros o los gatos? ¿Si es así, cómo? Si no, entonces como difieren

Answer 1

Respuesta de sentido común: no hay montañas doradas en la Tierra. Sin embargo, hay gatos y perros en la Tierra. Puedes patear a un gato o acariciar a un perro, pero no puedes escalar una montaña dorada.

Respuesta filosófica a la vista del ombligo: hay una idea sobre la “intencionalidad mental”. Es una jerga elegante, así que déjame explicarte un poco. Primero, “fenómeno mental” es un término que los filósofos usan para hablar de todo tipo de cosas; Si tienes un pensamiento o un sentimiento acerca de algo, es un fenómeno mental. Si ve, oye, huele, toca, saborea o siente algo, ese es otro fenómeno mental (la sensación, no la cosa que se siente). Básicamente, cada vez que tu mente (o cerebro, si eres un materialista estricto) hace algo, es un fenómeno mental.

Ahora, hay un pequeño problema con los fenómenos mentales, que es que (la mayoría de los filósofos piensan) son “intencionales”. Esto significa que los fenómenos mentales pueden (¿siempre?) Tener un “objeto”. Por ejemplo, veo la pantalla de mi computadora ahora mismo. El fenómeno mental, “Caleb viendo algo”, en este caso, tiene una pantalla de computadora como objeto. Si viera una vaca, la vaca sería el objeto de mi sensación. Si pienso en mi pie, mi pie es un objeto de ese pensamiento. Y así. El punto es que los fenómenos mentales, en términos generales, tienen esta cosa en la que están “sobre” cosas. Puedes pensar en cosas. Es como si el fenómeno mental estuviera de alguna manera “dirigido” hacia un objeto. Todo esto parece sentido común, pero si piensa demasiado (es decir, si hace filosofía), puede causar algunos problemas.

La pregunta sobre la que estás preguntando aquí (la montaña de oro) es un rompecabezas en particular, y es que podemos pensar en cosas que no están ahí, o en cualquier otro lugar . Por ejemplo, puedo pensar en mi chaqueta de cuero mientras la llevo puesta, y eso no parece problemático en este contexto. Puedo pensar en mi chaqueta de cuero cuando no está allí, lo cual es un poco más interesante, pero no es un gran problema. Pero, ¿y si ni siquiera tengo una chaqueta de cuero, y sigo pensando en ello? Si los estados mentales tienen objetos y estoy pensando en un objeto que no está allí, ¿cómo puedo hacer eso?

Muchas respuestas a esto. Algunos filósofos han insistido en que esto significa que todo “existe” en cierto sentido, aunque los filósofos que no están de acuerdo piensan que los filósofos del primer grupo están locos (como de costumbre). Algunos filósofos han pensado que todo lo que podemos pensar existe como una “posibilidad”, pero esto tiene sus propios problemas. Y algunos filósofos simplemente tiran la intencionalidad por la ventana y dicen que los fenómenos mentales no tienen objetos, lo que funciona muy bien si quieres ser un materialista, pero luego te quedas con la afirmación algo problemática de que no podemos pensar. cosas. Hay filósofos que se llaman a sí mismos “materialistas eliminadores” que dicen que está bien si no podemos pensar en cosas, porque podemos encontrar una manera de entender el pensamiento sin verlo como algo “sobre”. El problema es que nadie ha explicado cómo hacer esto. En cambio, se supone que la neurociencia lo hará eventualmente. Así que es una cosa de “esperar y ver”.

(Otro problema con la intencionalidad es lo que sucede si piensas que las mentes y los cerebros son lo mismo, o que las mentes no existen y los cerebros sí: terminas diciendo que una masa de materia gris con cierto tipo de actividad electroquímica ocurre en su interior se trata de “algo” que, aunque no necesariamente es erróneo, ciertamente suena un poco extraño. Pero, ¿por qué suena extraño?)

Answer 2

En pocas palabras: hay un atributivista y una teoría cuantitativa de la existencia. De acuerdo con el atributivismo, la existencia es una propiedad de las cosas, como cualquier otra propiedad (negrura, suavidad, etc.). La diferencia entre un caballo existente y uno inexistente es que el primero carece de la propiedad de la existencia. Desde este punto de vista, hay un caballo inexistente, ya que hay una montaña dorada (solo les falta una propiedad, es decir, la existencia). Esto es contraintuitivo y genera problemas relacionados con la individuación, entre otras cosas. La visión cuantitativa, por otro lado, ve la existencia como una propiedad de los predicados, no de las cosas: “la montaña de oro existe” simplemente significa, lógicamente, que la extensión del predicado de “montaña de oro” no es vacía y, ontológicamente, que La propiedad “montaña de oro” es instanciada. Este hecho está representado por el uso de un cuantificador existencial. Existiría “Bugs Bunny” sería: ∃xx = Bugs Bunny (es decir, se crea una instancia de la propiedad de ser idéntico a Bugs Bunny). En esta vista, no hay objetos inexistentes. La mayoría de los filósofos prefiere esta segunda teoría, ya que ayuda a resolver algunos problemas y evita otros.

Answer 3

La existencia es un fenómeno dinámico. Nada puede mantener su existencia pasivamente. Incluso un fotón debe tener campos electromagnéticos oscilantes dinámicamente para mantener su existencia hasta que sea absorbido por una partícula de material.

En este plano fundamental, no hay diferencia entre la existencia de montañas de oro o gatos y perros. Todo lo que existe es porque hay una intención de mantener la existencia y mecanismos apropiados para respaldar la existencia. Sin embargo las cosas difieren en su mecanismo para mantener la existencia. En parte es porque la carga existencial de las diferentes cosas es diferente y en parte porque las diferentes cosas optan por diferentes mecanismos existenciales. Por ejemplo, la carga existencial (desafíos a la existencia) de un fotón no es lo mismo que los desafíos a la existencia en forma de gato o perro. Además, el perro existe porque ha elegido existir como el perro y el gato existe porque ha elegido existir en esa forma.

Finalmente, en mi libro “Encuentro de la ciencia con la filosofía – Una visión sintética”, he abarcado el fenómeno de la existencia dentro de la frase “Instinto universal para existir” y he explicado que este instinto universal de existir se materializa a través de la agencia. de la conciencia – otro fenómeno universal. El papel de la conciencia es crear mecanismos apropiados que son obligatorios para mantener la existencia de un tipo particular de cosas.

Answer 4

Las “montañas de oro” no existen en la realidad física, pero existe la capacidad de tu mente para integrar dos aspectos de la realidad en un solo existente dentro de tu mente. Las montañas de oro existen como una entidad mental mientras el individuo retenga el concepto en mente. ¿En qué se diferencia una entidad mental de los perros y gatos? Los gatos y los perros difieren de las entidades mentales en que son entidades físicas. Existen independientemente de cualquier mente. ¿Qué tienen en común las entidades físicas y mentales? Todos ellos están regidos por la Ley de Identidad. Existir es ser algo. Ser algo es estar limitado por sus cualidades y su cantidad. Cada entidad posee una identidad y opera de acuerdo a su identidad.