El pirronismo es ciertamente consistente con mis actitudes hacia la ontología, pero creo que muchas personas consideran que es un punto de vista demasiado extremo para ser práctico.
Después de todo, el escepticismo pirriónico sostiene que ni nuestros sentidos ni nuestra razón son confiables, por lo tanto, es imposible para nosotros llegar a cierto conocimiento, ya sea empíricamente o por otros medios. Si nada se puede saber con certeza, ¿cómo se puede justificar algo? ¿Cuál es el punto de la investigación científica si la certeza es inalcanzable?
Un devoto escéptico pyrrhoniano ni siquiera puede probarse a sí mismo que su propio cuerpo existe, y mucho menos probar los muchos hechos necesarios para justificar cualquier tipo de teoría científica o política social. Cuando no puede probar nada, pero la realidad aún funciona de una manera consistente y predecible, su falta de pruebas podría no influir fuertemente en su comportamiento, haciendo que todo sea más académico que pragmático.
Personalmente, creo que aceptar la incertidumbre es muy importante, y no excluye la recopilación de conocimientos que aparentemente son consistentes aunque no sean demostrables de manera concluyente, o la toma de las mejores decisiones posibles basadas en ese conocimiento fundamentalmente limitado, pero otros encuentran que es una posición filosófica muy incómoda. Los absolutos son reconfortantes y la incertidumbre es inquietante, al menos para la mayoría de las personas.
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La mejor parte del pyrrhonism, para mí, es el objetivo lógico para las personas una vez que han aceptado que nada puede ser probado: la felicidad o la satisfacción del individuo era el objetivo de la vida. Puedo estar detrás de eso.