La constitución no define a dios. Permite que las personas tengan el derecho fundamental de seguir cualquier fe o ser ateos. Permite a las personas crear instituciones religiosas y administrarlas de acuerdo con su fe, sujeto a restricciones razonables según lo establecido por la constitución y la ley, como la salud pública, el orden público, etc.
Ahora que llega a la ley, existe la necesidad de otorgar un estatus legal a cosas materiales como una compañía o un fideicomiso para que puedan presentar demandas en el tribunal de justicia. Por lo tanto, en el sistema judicial de la India, las deidades siempre han sido consideradas como entidades legales que pueden luchar contra su caso a través de los administradores o la junta directiva a cargo del templo en el que son adorados. El antiguo sistema de derecho indio reconocía a los dioses como entidades legales. La Corte Suprema, en Sri Adi Visheshwara del Templo Kashi Vishwanath, Varanasi, contra el Estado de UP [1997 (4) SCC 606 reconoció, aunque no por primera vez, el derecho de una Deidad a moverse de la corte y dijo, Propiedades del chaleco de dotación en la Deidad, el Señor Sri Vishwanath.
Dado que las demandas no pueden presentarse por objeto material, se les otorga el estatus de menores perpetuos y las demandas se presentan en nombre de estas deidades por los fideicomisarios, administradores del establecimiento o, en casos raros, incluso por los fieles. Esto es solo para la representación legal y esto no significará que la constitución india apoye ninguna forma de religión en particular.
La constitución india no adopta una sola religión ni rechaza ninguna religión. No es religioso. A pesar de que es inherente a la constitución que la India no adopta ninguna religión estatal, la ley de enmienda de la 42.ª constitución de 1976 añadió la palabra “Secular” al Preámbulo para reforzar la naturaleza secular en el estado.
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