¿Cuáles son las diferencias entre filosofía política y ciencia política?

P. ¿Cuáles son las diferencias entre filosofía política y ciencia política ?

(1) Filosofía política (PP)

Intenta responder a estas preguntas.

  • ¿Cómo contribuye la política al bienestar o no de las personas?
  • ¿Qué es ‘ La buena vida ‘? ¿Cómo se logra?
  • ¿Qué principios y valores deben usarse para moldear y juzgar a las instituciones políticas ?
  • ¿Qué tipo de sociedad permitirá mejor a sus ciudadanos florecer ?
  • ¿Qué queremos decir realmente con igualdad , justicia y libertad ?
  • ¿Alguna vez es correcto ir a la guerra ? (La respuesta de Sam Qwato a ¿Cuáles son los principios de la teoría de la guerra justa?)
  • ¿Es correcto rebelarse contra un gobierno?
  • ¿Qué responsabilidad debe tener el gobierno para tratar los problemas globales del terroísmo o el medio ambiente?

PP es sobre buen gobierno . ¿Qué implica? ¿Cómo se regula ? ¿Cómo se produce? Se trata de los principios que ayudan a las personas a decidir si un gobierno en particular debe ser juzgado como bueno o malo.

Requiere un examen de los principios fundamentales del gobierno.

  • ¿Por qué necesitamos gobierno?
  • ¿Cuáles deberían ser sus objetivos?
  • ¿Cómo se regula?
  • Si sale mal, ¿cómo repararlo o reemplazarlo?

PP puede ser visto como una rama de la ética, o filosofía moral. La ética analiza todos los problemas del bien y el mal en la forma en que las personas se tratan entre sí, mientras que el PP se limita a los problemas específicos relacionados con nuestra vida colectiva o política. La ética de la organización social, aplicada en toda la sociedad.

PP es

  • Normativo: esto es lo que la gente debería hacer.
  • A diferencia de “descriptivo”, esto es lo que la gente realmente hace .

(2) Ciencias Políticas (PS)

Como se mencionó anteriormente, PS es ” descriptivo “, en oposición a ” normativo “.

  • PS describe las sociedades o instituciones políticas reales.
  • Es el estudio de la política .
  • Es un estudio de la forma en que las naciones y los imperios se han desarrollado y difundido a nivel mundial, el estudio de la geografía política.
  • Es el estudio de cómo la economía (finanzas, comercio y mercados) da forma a la sociedad.

(3) la política

Aunque no está en el alcance de esta pregunta de Quora, veamos lo que implica la política.

La política en sí misma puede ser un negocio práctico, mecánico. Escoger la mejor manera de entregar los beneficios acordados, y así sucesivamente. Si fuera solo eso, habría pocos asuntos políticos para discutir. Cada forma de gobierno se juzgaría simplemente sobre la base de su historial de entrega. Pero, la vida no es tan sencilla. Nuestro servicio de noticias diario está lleno de animaciones políticas coloridas y dramáticas que nos mantienen esperanzados, entretenidos, divertidos, pasmados, conmocionados y disgustados en igual medida. La gente no está de acuerdo, ad nauseam, sobre los principios sobre los cuales debe manejarse la sociedad. ¡Esta tensión perpetua nos lleva de vuelta al PP!

(4) PP, Política y Economía.

En última instancia, el PP se trata de fines .

  • Lo que buscamos lograr a través de la política.
  • Una vez que se acuerdan los fines, la política y la economía son los brazos de entrega.

Pero, los sistemas políticos y económicos tienden a generar sus propios fines. Por lo tanto, estos también son examinados dentro del PP.

(5) picado? Sumérgete aquí: la respuesta de Sam Qwato a ¿Cuáles son los clásicos de la filosofía política?

En principio, la filosofía política es una parte intrínseca de la ciencia política. Muchos conceptos clave de la ciencia política son inseparables de sus fundamentos en la filosofía política. Uno no puede captar la realidad de cosas tales como los partidos políticos, las legislaturas, los tribunales de justicia independientes, independientemente de las filosofías políticas que subyacen en tales instituciones. ¿Cómo sabemos, por ejemplo, que las elecciones soviéticas no fueron elecciones genuinas? Porque la definición misma de una elección “genuina” se basa en la filosofía política liberal-democrática.

La mayoría de los departamentos de ciencias políticas emplean al menos uno, a veces más, que enseñan e investigan en el campo de la filosofía política. Los científicos políticos tradicionales generalmente dicen que es bueno que sus estudiantes estén expuestos a la filosofía política. Pero la forma en que se ha desarrollado la disciplina de la ciencia política, rara vez existe una conexión entre la ciencia política empírica (corriente principal) y la filosofía política que se enseña e investiga en sus propios departamentos.

En primer lugar, lo que es la filosofía, es una rama del aprendizaje que se ocupa de comprender la esencia o idea detrás de algo.

Por eso la filosofía política se basa en las “ideas”. Se trata de la esencia de la vida, la idea básica detrás de todo .eg. Platón, conocido como padre de la filosofía política, se ocupó de la teoría de la idea. Acc, para Platón, la idea es la realidad última, pertenece al mundo de la permanencia, para hacer una diferencia entre la idea y el material que él llama este mundo materialista como la sombra de las ideas.

básicamente, la filosofía política trata con la esencia o las ideas, tenía un enfoque normativo, es decir, lo que debería ser más bien lo que es.

mientras que, la ciencia política es más proclive al enfoque funcionalista del uso del sentido común, por ejemplo, Aristóteles, es descriptivo, es decir, más bien lo que debería ser.

Aristóteles también el padre de la ciencia política piensa que es imposible lidiar con la perfección lo que piensa Platón y es mejor ser moderado y tener un enfoque práctico.

La filosofía política es el estudio de cuestiones fundamentales sobre el estado, el gobierno, la libertad, la justicia, etc. y la aplicación de la ley por la autoridad. Reflexiona sobre cómo debe establecerse una sociedad cuál debe ser el papel de un individuo dentro de una sociedad. Los derechos individuales (como el derecho a la vida, la libertad de expresión, la autodefensa, etc.) establecen los requisitos para que una persona se beneficie en lugar de sufrir por vivir en una sociedad.

Considerando que la ciencia política es el estudio empírico y teórico de las políticas, el gobierno, la sociología y la economía en relación con el comportamiento político.

La filosofía política podría decirse como subcampo de la ciencia política. La filosofía se ocupa de aspectos teóricos como la libertad, la justicia, la igualdad, etc. Sin embargo, las ciencias políticas se centran en aspectos empíricos y teóricos.

Para empezar, hay que señalar que entre los estudiosos políticos, no hay unanimidad sobre el nombre de la disciplina y el alcance de la misma.

Mientras que la disciplina comenzó en la antigua Grecia bajo la filosofía y llegó a estar estrechamente asociada con ella. Y así, la filosofía política llegó a ser conocida como teoría normativa, se convirtió en la rama de la filosofía que trataba temas de sentido normativo, que se basa en “Lo que debería ser”, en lugar de “Lo que es”. Las preguntas sobre Justicia, Libertad, Libertad y otras cuestiones normativas se asociaron estrechamente con ella. El objetivo era deliberar sobre temas macro, relacionados con temas en general. El método adoptado fue el ‘razonamiento lógico’ o lo que llamamos enfoque racionalista, y la dialéctica fue la clave de la deliberación.

Bajo Maquiavelo, la política comenzó a verse como una rama diferente del estudio, separada de la filosofía y con el objetivo de alcanzar un carácter individual, desarrolló la teoría política, y la teoría normativa se convirtió en el punto central y la rama principal de la misma, sin que haya cambiado mucho.

En el período de entreguerras (es decir, entre la Segunda Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial) y después de la Segunda Guerra Mundial, se inició una fuerte crítica de la teoría normativa y los académicos comenzaron a utilizar métodos para racionalizar científicamente el tema, basados ​​en Datos empíricos cuantificables, en lugar de dialécticos. Se hizo hincapié en “Observaciones”, es decir, “Qué es”, en lugar de “Lo que debería ser”. Estos estudiosos llegaron a ser conocidos como “conductistas” y el estudio como “conductismo”. Se basó en ‘Microanálisis’ del comportamiento de las personas. El objetivo era convertir la disciplina como en Ciencias puras, ya que la parte de enfrentar el flak del enfoque normativo es meramente especulativa y severamente criticada. Esta fase llegó a conocerse como ‘Movimiento de comportamiento’ y lo que resultó fue una expansión de la teoría política con el nacimiento de la ciencia política (una metáfora, porque los pensadores han comenzado a hacerlo así desde hace mucho tiempo para entonces, pero finalmente surgido post post WW II).

Ahora, espero que esto aclare la duda.

PS He usado la palabra “Disciplina” en lugar de ceñirme a un nombre en particular, ya que está bien debatido. Por ejemplo, Estados Unidos, centros de Ciencias Políticas, Reino Unido, centros de “Estudio de Estado y Gobierno” y Europa Continental sobre “Filosofía Política” e India, siempre es un “curry” de todos los sabores posibles flav

Para agregar a esto, uno puede escuchar a Hannah Arendt, sobre Filosofía Política en los primeros 5 minutos –

No estoy al tanto de las diferencias académicas (que estoy seguro que se han explorado en profundidad en beneficio de los practicantes de ambas disciplinas) pero diría que en realidad ambas son la misma cosa.

No hay nada realmente científico en la “ciencia política”. Aparentemente, el nombre no implica el uso de ninguno de los elementos que constituyen la ciencia desde la Revolución Científica, por lo que podemos decir con seguridad que la disciplina usa la “ciencia” tal como se define en la Edad Media, la tercera definición ofrecida por Merriam-Webster: ” una asignatura que se estudia formalmente en un colegio, universidad, etc. ” Entonces la teología en ese sentido es también una “ciencia”. Pero, por supuesto, en estos momentos, cuando nos referimos a “ciencia”, pensamos en los métodos de la ciencia, más específicamente en la verificación independiente de las declaraciones. Usted no tiene eso en “ciencia política”. Lo que tienes son interpretaciones y posturas diferentes (muy diferentes, en su mayoría) acerca de la realidad, separadas en términos de “escuelas de pensamiento” que no tienen relación con los métodos científicos (note el plural).

Las “escuelas de pensamiento” no son diferentes en filosofía que en “ciencia” política: las conclusiones a las que llegará al enfrentarse a cualquier problema político (digamos que la atención médica pública universal financiada por toda la sociedad) serán completamente diferentes si usted lo toma. Liberales, realistas, socialistas, constructivistas, utilitarios, comunistas, etc. E incluso, dentro de las escuelas de pensamiento, tenemos confrontaciones y especulaciones competitivas sin ninguna esperanza de resolver las contradicciones recurriendo a los métodos científicos y las observaciones y experimentos reproducibles que despejarán el problema. aire. No hay “criterios para la verdad” y eso no es ciencia, sigue siendo filosofía, no importa cómo la bauticen.

Existe la esperanza de que en el futuro, los aspectos científicos de la economía, la psicología científica y los desarrollos matemáticos, como la teoría de juegos, generen al menos algunas leyes generales sobre la sociedad y la política, pero es muy posible que esto desaloje a los científicos políticos de la escena en lugar de convencerlos. que cambien sus procedimientos … al igual que la psicología científica basada en la evidencia ha expulsado a los psicoanalistas del estudio real de la conducta, pero difícilmente ha convencido a los psicoanalistas para que abandonen sus posiciones especulativas y adopten la ciencia como el mejor sistema para entender la realidad que hemos encontrado hasta la fecha.

La ciencia política tiende a ser más cuantitativa. Por ejemplo, mirando los datos electorales recientes y conectándolos a alguna pregunta, como ¿hay una brecha de género? La mayoría de las publicaciones de ciencia política se basan en algún tipo de investigación empírica. Ahora, ¿dónde podría estar un poco confundido es dónde termina la filosofía y dónde comienza la ciencia política? No es un límite claro, pero en general la filosofía política contempla un problema político a gran escala y hace una de estas dos cosas: 1. intentar argumentar por un cambio en la estructura política por cualquier motivo, como Marx y sus escritos. 2- Intentar explicar filosóficamente por qué o cómo la estructura política o la realidad interactúan de alguna manera con los fenómenos del mundo real, generalmente no basados ​​empíricamente. Por ejemplo, usar un paradigma liberal o realista (inherentemente filosófico) y aplicarlo a la agresión política china en Japón. La segunda parte de la filosofía política tiende a entrar en la ciencia política de vez en cuando. Gran ejemplo es John Rawls. Su trabajo es la teoría política, que intenta crear una nueva base para la justicia en un paradigma liberal. Pero su teoría finalmente se aplica a los fenómenos del mundo real y se adentra en el ámbito de la ciencia política, por ejemplo, cuando alguien está explicando el auge del liberalismo en los nuevos estados azules (para las últimas elecciones presidenciales como Virginia).

Espero que eso ayude al menos un poco.

La política como tema incluye la teoría y el conocimiento práctico del funcionamiento de la política.
La filosofía política puede incluirse en la parte teórica, mientras que la ciencia política se relaciona con la parte más práctica y viable de la política.
Según algunos, la filosofía de la política se refiere a la forma tradicional de trabajar de la política.
Como la palabra en sí indica que la filosofía es una forma bastante fuera de realidad y la ciencia trata con una manera más lógica.
Espero que esta sea la respuesta a tu pregunta, si no, haz un comentario.

La filosofía política es el estudio de la política y temas relacionados como la propiedad, los derechos, la justicia, la ley y la libertad. Indica una ética específica o una visión general sobre las actitudes y creencias políticas, que es sinónimo del concepto de ideología política. Muchos estudiosos consideran la filosofía política como una sub-rama de la ciencia política.

La ciencia política se centra en el estudio de los gobiernos, la formulación de políticas públicas, la descripción de los sistemas y procesos políticos y el comportamiento político (Sabatier y Weible 2014). Aristóteles consideraba a la ciencia política como el maestro de todas las ciencias. Esto se debe a que la ciencia política influye en cada faceta del esfuerzo social de los humanos. La función básica del estudio de la ciencia política es que nos ayuda a comprender la política. Si una persona tiene un entendimiento decente en un campo en particular, lo más probable es que haga uso de él para hacer que funcione de la manera que él quiere.

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En términos simples, la ciencia política es una mirada sistemática a los sistemas políticos y cómo interactúan, mientras que la filosofía política es un estudio cuidadoso de la búsqueda del conocimiento, el bien y la justicia.

La filosofía política es el enfoque más tradicional de la política. Sin embargo, desde los años 40 o 50, algunos académicos han estado tratando de que el estudio de la política sea más sólido metodológicamente, utilizando estadísticas u otros métodos de análisis formal. Esas personas se han reconstituido como científicos políticos y, a menudo, tienen una cierta fricción con los filósofos políticos.

También existe la teoría política, que no es una disciplina separada sino un enfoque que tiende a abarcar las dos. La teoría es una parte importante de cualquier ciencia, obviamente, y los teóricos políticos tienden a sacar sus teorías de la filosofía política de la vieja escuela. Algunos científicos políticos tienden a centrarse en gran medida en el estudio de la política práctica (‘wok de política’ es la frase preferida para eso), otros como movimientos sociales más amplios, que son más teóricos pero aún muy metodológicos, e incluso otros tienen un gusto por teoría amplia. Es un campo amplio.

La ciencia política es más “práctica” si quieres. Se trata del estado tal como es y de su estudio.

La filosofía política puede relacionarse con esto o puede ser tan salvaje e impráctica como quieras. Así que puede ser como un tratado según Hobbes o Mill, o un plan completo para una sociedad que el autor sabe que es utópica, como la República de Platón.

Un buen medio entre los dos es el Príncipe de Maquiavelo. Es esencialmente realpolitik, un enfoque poli sci, con una inclinación filosófica. Un buen trabajo abarcaría ambas áreas, de lo contrario, terminaría siendo inútil o conceptualmente ingenuo / sin fundamento / amoral.