P. ¿Cuáles son los clásicos de la filosofía política ?
(1) Esta respuesta describe las fases principales en el desarrollo de la Filosofía Política, y los filósofos políticos notables, y sus principales obras, en cada fase.
(2a) La antigua Grecia y el mundo medieval
- ¿Cuál es la diferencia entre ‘soberanía de Westfalia’ y ‘soberanía doméstica’?
- Ciencia política: ¿Cómo definirías la justicia?
- ¿Cuáles son algunas de las cosas que deben hacerse para mejorar el funcionamiento del Parlamento de la India?
- ¿Favorece Maquiavelo el republicanismo o el despotismo?
- ¿Por qué el comunismo siempre se presenta con mala luz y sus partidarios son menospreciados?
La filosofía política abordó el tema de La buena vida y cómo la vida podría vivirse en la sociedad .
Contra una serie de estructuras políticas de su época, intentaron enraizar la política en la metafísica, en una comprensión fundamental de la naturaleza humana y el propósito de la vida . Esto fue más tarde tomado en un contexto religioso.
La forma correcta de gobierno era una que reflejaba el orden natural , tal como fue creado por Dios, una jerarquía de la tierra y el cielo.
Vivir bien estaba esencialmente tomando su lugar en una empresa comunitaria llamada la Polis. (Contraste esto con la primacía subsiguiente del individuo, y que la política hace poco más que capacitar al individuo para vivir de manera segura y prosperar, párr. (2b) a continuación).
Pero, en el Renacimiento italiano, los conflictos ciudad-estado, las intrigas de la vida política, sugirieron que había ocasiones en que la astucia, en lugar de la obediencia piadosa, podía prevalecer.
Luminarias:
- Platón: republica
- Aristóteles:
- Política
- Ética a Nicómaco
- Agustín de hipopótamo:
- La ciudad de dios
- Confesiones
- Maquiavelo: El Príncipe (Detalles: la respuesta de Sam Qwato a ¿Cómo describirías las ideas de Maquiavelo?)
(2b) Ascenso del individuo
Tras la Reforma y la Guerra Civil Inglesa, los 1600–1700 vieron un enfoque muy diferente de la política. Los deseos del individuo se volvieron importantes, si no sacrosantos.
Las estructuras políticas se justificaron sobre la base de un contrato social entre individuos. Los derechos y libertades eran calientes.
Revolución Francesa. Independencia americana.
Ascenso del utilitarismo como filosofía ética. Los sistemas políticos se juzgaron según su capacidad para brindar el mayor beneficio al mayor número de ciudadanos . Esto condujo al desarrollo de la democracia .
La pregunta ya no era sobre la esencia fundamental de los humanos. La conversación fue sobre la mejor manera de organizar la sociedad .
Luminarias:
- Hobbes: Leviatán
- Locke: dos tratados de gobierno
- Rousseau:
- Discurso sobre la desigualdad
- El contrato social
- Hume: un tratado de la naturaleza humana
- Burke: Reflexiones sobre la revolución en Francia
- Paine:
- Sentido común
- Derechos del hombre
- La edad de la razón
(2c) Evolución de los sistemas.
Los sistemas generales de pensamiento crean filosofías políticas como parte de su comprensión general de la realidad. A fines de la década de 1800, había una gran variedad de sistemas políticos de pensamiento. Algunos de estos sistemas impactaron las vidas de millones en la década de 1900, como las ideas de Marx.
- Kant racionalizó los principios para juzgar lo correcto / incorrecto, independientemente de los resultados anticipados, las inclinaciones o los deseos individuales. Las personas deben ser tratadas como fines, no como medios. Imperativo categórico. Debemos comportarnos como si estuviéramos legislando para una jurisdicción en la que todos son autónomos y libres.
- Hegel exploró la idea de que la sociedad siempre estaba cambiando en un proceso dialéctico.
- Marx extendió la idea de Hegel para formular el materialismo dialéctico. El cambio político viene del conflicto de clases.
- Darwin sobre la evolución y la selección natural. Estas ideas fueron luego extrapoladas tenuamente al darwinismo social por otros, en particular Herbert Spencer.
- Nietzsche atacó la democracia como apoyo a los débiles, a expensas de los fuertes. Controversialmente, la Voluntad de Nietzsche para impulsar a Übermensch ( Superman ) fue explotada torcidamente por los nazis.
- En el otro extremo, Mill desarrolló las implicaciones del utilitarismo, defendiendo los valores liberales y la libertad.
Luminarias:
- Kant: Crítica de la razón pura.
- Hegel: la fenomenología del espíritu.
- Marx: Das Capital
- Molino:
- En libertad
- Utilitarismo
- Nietzsche: Así habló Zarathustra (novela)
- Darwin: No es una filosofía muy política, pero Sobre el origen de las especies fue ampliamente influyente
(2d) Choque de ideologías del siglo XX
El siglo XX vio el choque de ideologías. Subida y caída tumultuosa del comunismo. El fascismo en Italia, Alemania. Crecimiento constante de la democracia en la espalda del capitalismo. Millones perecieron por el bien de la ideología política.
La filosofía política estaba en el estancamiento. Ética y Ética, fueron atacadas porque los juicios normativos, diciendo que algo está bien o mal, no tenían sentido. No podían justificarse sobre la base de hechos.
Algunos desafiaron la sabiduría política establecida sabiduría.
Luminarias:
- Berlín: dos conceptos de libertad
- Hayek: The Road to Serfdom (Detalles: La respuesta de Sam Qwato a ¿Qué piensan los socialistas occidentales sobre el libro de Hayek The Road to Serfdom?)
- Popper: La sociedad abierta y sus enemigos
Arriba: Popper
(2e) Dominio tardío del siglo 20 de la democracia liberal
Desde la década de 1970 hasta la década de 1990, hubo un declive progresivo en el socialismo y el comunismo. La democracia liberal dominó, hasta la bravata fálica de El fin de la historia.
La filosofía política fue revivida en gran parte como resultado del trabajo de Rawls en Una teoría de la justicia, que desafió los supuestos utilitarios y restableció la filosofía normativa en el proceso. Rawls provocó una reacción en el jardín derecho de su colega de Harvard, Nozick.
Arriba: Una teoría de la justicia: Velo de la ignorancia ( respuesta de Sam Qwato a ¿Qué quiere decir John Rawls con el velo de la ignorancia? )
El auge del feminismo cuestionó la filosofía y la política dominadas por los hombres.
Se cuestionaron los supuestos normativos sobre el propósito de la vida y lo que constituye equidad en la sociedad.
Otras áreas de interés popular incluyen estos.
- El alcance de ‘lo político’.
- La relación de las ideas con el poder.
- La naturaleza de los derechos.
- Las implicaciones existenciales de la política.
- La necesidad de explorar nuevos patrones de vida.
Luminarias:
- Rawls: una teoría de la justicia
- Nozick: anarquía, estado y utopía
- Dworkin: el imperio de la ley
- Habermas: la transformación estructural de la esfera pública.
- Arendt:
- Los orígenes del totalitarismo
- La condición humana
- Foucault: El orden de las cosas
- Oakeshott
- Sartre: El ser y la nada.
- Beauvoir: El segundo sexo
Arriba: Simone de Beauvoir.