Esta es una pregunta difícil. Ya tiene dos buenas respuestas que se acercan a mi comprensión (potencialmente peatonal) de la diferencia en lo que se refiere a la teoría de Deleuzian.
¿Respuesta corta? Es otra forma de describir el proceso que Deleuze atribuye a la naturaleza de la existencia (leer: convertirse).
Pero eso no es lo suficientemente bueno para mí o, supongo, para ti. Así que intentemos la respuesta larga.
Deleuze es al menos parcialmente un nietzscheano, por lo que sus teorías de convertirse se eliminan básicamente de Nietzsche, junto con su concepto (y el de Guattari) del sujeto no atomista, cuya premisa básica es que nuestros afectos y deseos no se producen ex nihilo. : son un producto de unidades internas que estructuran nuestra toma de decisiones, que a su vez están influenciadas o fortalecidas por nuestras interacciones sociales.
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El primero – convertirse – llega al centro de tu pregunta. Como las dos respuestas anteriores han señalado con precisión, la diferencia es un fenómeno socialmente observable. Pero más allá de eso, también es un proceso: en lugar de concebirnos a nosotros mismos como sujetos estáticos e invariables , Deleuze sostiene (como Nietzsche) que el sujeto es incoherente. Leído: compuesto de una multiplicidad de impulsos y permeado por efectos internos y externos. – y existe en un estado constante de devenir . Esto significa que (para Deleuze) los filósofos pasados (fenomenólogos como Heidegger y Sartre) eligieron incorrectamente el ser como la naturaleza de la existencia.
El ser no es ni natural ni inevitable.
Probablemente te habrás dado cuenta de que ya me había caído el nombre de Nietzsche unas cuantas veces. Esto se debe a que Nietzsche, en uno de sus pasajes más famosos, hace referencia a algo que él llama el “retorno eterno” o “recurrencia eterna” (según su traducción, aquí estoy utilizando el retorno eterno). Deleuze lee esto diciendo que lo único que devuelve eternamente es la diferencia . Todo lo que existe solo parece seguir siendo el mismo, y debajo de la fachada exterior de la identidad estática, todo está siempre cambiando o evolucionando .
Esto se puede pensar de varias maneras. El primero, y el más intuitivo, se refiere a las personas. No eres la misma persona que eras hace dos años. Eres (con suerte) no la misma persona que eras cuando empezaste a leer esta respuesta. Esa es una faceta del devenir: has experimentado eventos que han cambiado la forma en que interactúas más o eres quien eres. El segundo es más científico y significativamente menos intuitivo. No soy muy bueno en ciencia, así que, gente inteligente, siéntase libre de corregirme.
Como lo entiendo, la teoría es algo así: todo está compuesto de moléculas, que están compuestas por átomos, que están compuestas por partículas subatómicas (protones, neutrones, electrones). Pero debajo de eso, tienes quarks y gluones. Y debajo de los quarks y los gluones, tiene cuantos (lea nuevamente: si la siguiente información es incorrecta, no dude en decírmelo). Los quanta no se definen por su masa o volumen, sino por su movimiento. Están constantemente en movimiento, a velocidades variables. Eso significa que incluso debajo del objeto aparentemente estático, como su silla, hay movimiento y flujo constantes. Cosas interesantes.
TL; DR : la diferencia es parte integral de toda la existencia, considerando que no se puede decir que nada sea ‘ser’; siempre está en un estado constante de convertirse, y cualquier instancia de ser o estática se impone en el flujo.
Siéntase libre de hacerme cualquier pregunta o pedirme que explique cualquier parte de mi respuesta larga, despotricada y potencialmente incoherente.