“Es como hace” a “Hace como es”. De lo que hace algo, construimos un modelo de lo que es. Luego predecimos lo que hace por lo que es, lo que previamente derivamos de lo que hace. Esto funciona realmente muy bien. Una vez que construimos ese modelo, podemos compartirlo, por lo que la derivación se puede hacer solo una vez. Y la mayoría de las veces estas predicciones son precisas. O más bien, cuando no lo son no logran “ser”. El comportamiento consistente es lo que hace que “es” posible.
Pero esto hace que cada “es” una especie de teoría, porque está diseñado con propiedades predictivas. Está diseñado para predecir las observaciones, y no es una observación directa en sí misma. “Apple” es una teoría. Lo uso para predecir lo que una manzana puede hacer por mí si elijo comprar algo para hacer una tarta, etc. Pero las teorías no son reales y son tan buenas como su precisión predictiva. Son estructuras con una salida. No son verdades.
Cuando nos atrapan mal, y cada vez que una manzana tiene un sabor extraño, tienes un caso en el que algo no era como se suponía que debía ser “ser”. Así que los azotamos o los tiramos para mantener “es”. Por supuesto, todo el tiempo solo somos nosotros mismos, y la extraña manzana no tiene nada que ver con lo que se esperaba de ella. Sin embargo cayeron víctimas.
Las observaciones no son teorías, sino hechos, al menos en el punto de observación. No tienen propiedades predictivas, porque son autónomas, y por lo tanto no son teorías. Pero son incondicionales, porque están condicionados a que sean observables, pero se acaban de observar. No solo eso, emergen de lo real. Entonces nos dicen algo sobre la realidad. Son el punto más cercano entre nosotros y lo que sea que esté ahí fuera. Las observaciones son el “hace” de la realidad. A partir de ahí, podemos discutir lo que “es” lo que vimos. A partir de ahí construimos nuestras teorías de “lo que es” que son condicionales y falsificables para garantizar que su producción se corresponda con lo que ya hemos observado.
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Irónicamente, el sentido común informal dicta que “es” son los hechos y “sí” son las teorías. Desafiamos las observaciones como si fueran falsificables, pero en ese momento ya pasamos la observación y percibimos nuestras propias conclusiones. Es demasiado tarde, porque ya estamos ahondando en lo que vimos, y no en la observación pura en sí. Cuando decimos que vimos una manzana, eso ya descarta muchas posibilidades. Podría haber sido de cera. Pero sea lo que sea, la observación en sí misma es siempre cierta, ya que no hay nada más que hacer más allá de la observación.