¿Cuáles serían los efectos del “Reciprocismo” en una sociedad bien educada?

Answer 1

Yo diría que el reciprocismo democrático resultaría en una economía más cercana a la del cuerpo humano y resultaría en un verdadero mercado libre; en el cual, las contribuciones a la sociedad se evalúan de manera más objetiva que asignando un monto en dólares a un incremento de tiempo. Además, promovería la autoactualización y la mejora personal debido a los derechos estándar de ciudadanía: alimentos, ropa, refugio, transporte, información, atención médica, etc. Cuando la ciudadanía debe ser elegida por una persona y luego ganada mediante contribuciones para la sociedad. Esas contribuciones serían luego enviadas a una oficina de supervisión, para ser presentadas a la gente para juzgar. Así, obtienes lo que das en este sistema. Y el grado en que esa justa, o más generosa reciprocidad puede ser otorgada, simplemente evalúa la libertad con la que puede comprar bienes de lujo, no necesidades.

De esta manera, la lucha por la simple supervivencia de muchos puede ser aliviada, y el gran desequilibrio de los recursos y la riqueza puede restablecerse, al tiempo que se conserva el incentivo y la libertad para contribuir más o menos dependiendo de la propia inclinación. Por lo tanto, la supervivencia puede reemplazar a la supervivencia y la educación puede reemplazar a la guerra como el principal motor de la perpetuidad económica.

De los méritos del reciprocismo:
“Se puede manifestar un nuevo sistema económico, en el cual los impuestos se vuelven innecesarios, y la pregunta,” ¿de dónde obtendremos el dinero para pagar los proyectos públicos o privados? “, Se vuelve tan absurda como” ¿dónde conseguiremos las pulgadas para construir ¿construir? “ambas son solo medidas de riqueza, y no son la fuente real del recurso, y sirven solo para limitar y confundir si no se usan correctamente”.

Además, yo diría que el reciprocismo constituiría una tercera opción, entre el capitalismo y el socialismo; en un acto, el reciprocismo reduciría las restricciones de las burocracias dañinas, reemplazándolas con algo más parecido al periodismo; disuelva la dependencia de las personas de las autoridades como la psiquiatría, la publicidad, la medicina y similares, y reemplácelas por comunidades independientes que giren en torno al sistema de educación de una aldea, que he desarrollado, denominada Educación para el Desarrollo.

Aquí hay una descripción de las Soluciones Fundamentales para la Educación del Desarrollo Parte III: Educación del Desarrollo

Además, aquí hay una descripción de la forma de agencia de gobierno democrático más aplicable a una estructura económica recíproca: Soluciones fundamentales Parte II: Consejos democráticos

Answer 2

A medida que sucede, me he encontrado en 2 situaciones en las que grupos de personas de 500 o más personas vivían en una sociedad comunitaria más cercana a una sociedad sin dinero.

Durante el período 1966-1973, hubo un grupo de hippies y activistas políticos que esencialmente dirigieron la Universidad de Illinois en Urbana y la ciudad de Urbana y cerca de 50 cooperativas locales. Escribimos un libro al respecto.
Se crearon vínculos muy fuertes. No recuerdo ninguna trampa descarada. Incluía reparación de automóviles, librerías, tiendas de discos, cooperativas de alimentos, instalaciones universitarias, restaurantes de comida saludable y viviendas comunitarias.
El único dinero medible que distribuimos fue invitar a personas de Berkeley a ayudar a organizar y hablar sobre su experiencia. Éramos demasiado competitivos con la U of W en Madison para pagarles algo, pero les robamos sus ideas.

En Chile, varias sociedades misioneras tenían su sede en la ciudad donde vivía y había cientos de miembros de cada iglesia. Esto estaba más cerca de una combinación de trueque y caridad. Cuando la gente regresó a los Estados Unidos, se entendió que venderían sus autos. y casas por montos nominales o donaciones a la misión.

Lo que los hippies, activistas políticos, misioneros y la cultura suiza en general comparten es una extrema aversión a los signos visibles de la codicia. Si eres muy rico, no te comportes así y asegúrate de no ser rico a nuestra costa.

No creo que la democracia real pueda existir fuera de este tipo de sistema.

Soy un extremo individualista y contrario.
Al encontrarme en un sistema sin tanto dinero, contribuí más que mi parte al fondo común. Sentí que estaba contribuyendo a algo más grande que yo y a una comunidad con buenas intenciones.

También aprendí que cada vez que había una división religiosa o política, siempre se trataba realmente de dinero y una sola persona codiciosa que inició el conflicto, a menudo un abogado o un estudiante de derecho.

Answer 3

Socavó al liberalismo en el sentido normal del término.

Tampoco funciona, excepto en pequeña escala. La cooperación a gran escala necesita poder estatal.

Answer 4

El dinero es un medio de comercio y producción recíprocos. Es un medio. Así que ya tenemos un comportamiento recíproco. La gente produce X o hace X para obtener Y