Esta pregunta puede variar enormemente dependiendo de lo que uses como base. Estoy seguro de que voy a tener muchas ediciones sugeridas. Pero usaré a Freud y Buda como mi base para responder. Pero primero, simplemente al emplear la “psicología” mundial, debe notarse que estamos invocando un concepto occidental. Es una palabra griega: psique = alma, logos = estudio. Este estudio del alma ha cambiado mucho desde que Platón y Aristóteles comenzaron a pensar sobre el pensamiento. Pero si nos acercamos a Freud y pretendemos que el Buda también estaba interesado en algo similar a la psicología, podríamos comparar los dos de esta manera:
Freud dijo que la gran mayoría de nuestra mente está inconsciente (Id) y es la fuente de represión, instintos y toda conducta impulsiva. Además, cada acción que hacemos se basa en parte en nuestra libido. Encontró mucho significado en la asociación libre como técnica terapéutica y estaba tratando de “tener éxito en convertir su miseria histérica en una infelicidad común”. Si bien nuestra neurosis es interior, casi siempre puede resolverse explorando el exterior: ¿qué es lo que fundamentalmente lo jodió? ¿Tu madre? ¿Padre? Maestros ¿Religión? ¿Cuál era el exterior que estaba jugando con el interior? (Sí, se han hecho muchas modificaciones y correcciones desde la época de Freud, pero lo hizo, y sigue teniendo mucha influencia en el desarrollo de la psicología occidental).
Buda (debe notarse) es anterior a Freud por más de dos mil años. No era necesariamente un psicólogo, pero su enfoque para aliviar el sufrimiento humano era una especie de intento psicológico. Su creencia era que nuestro sufrimiento real ( dukkha , o estrés, insatisfacción, descontento, desilusión existencial, etc.) no era un resultado del mundo externo, sino únicamente de nuestro apego, el engaño y la aversión. No hay víctimas psicológicas en el budismo. El mundo puede chupar y puede chupar de manera muy regular en su vida, pero aún tiene control total sobre cómo elige reaccionar y tratar los problemas de la vida. Muchas personas lo toman como una excusa para adoptar la ira, desarrollar el resentimiento, llevar la miseria y aferrarse a la tristeza. La verdad es que hay una gran diferencia entre ” estoy triste”. y ” estoy experimentando tristeza”. Todos lo experimentaremos, pero ninguno de nosotros tiene que serlo. El camino budista recupera el control de la mente y desmitifica las emociones y las reacciones aparentemente sin fundamento. Si quieres la médula de la psicología budista, comienza con los Cinco Agregados.
Recientemente, la psicología occidental parece dar más pasos hacia la psicología oriental, especialmente a través de la rama conocida como Psicología Positiva. Donde el modelo occidental sería tratar de identificar, analizar y eliminar el supuesto problema, el modelo oriental y positivo es encontrar y nutrir la belleza de cada vida. En lugar de buscar constantemente lo que ha ido mal y dónde, busca aumentar la felicidad y el disfrute. Esta transición es muy prominente en el modelo budista. La búsqueda obsesiva del problema es muy freudiana y (tradicionalmente) occidental.
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