¿Cuáles fueron las razones de Nietzsche para beber casi solo agua en lugar de café o alcohol?

Muchas personas beben alcohol para evitar los sentimientos negativos (soledad, depresión, ansiedad, etc.) y Nietzsche pensó que si deseaba la verdadera felicidad, necesitaba usar esas emociones para mejorar.

También vio el cristianismo como una especie de bebida espiritual que te permite huir de tus problemas porque el cristianismo levanta la debilidad y la pasividad como virtudes. Al contrario de lo que muchos piensan, Nietzsche no estaba tratando de probar que Dios no existe, sino que dice que hemos creado un mundo (a través del desarrollo de la ciencia y la tecnología) donde la creencia se ha vuelto imposible, pero ya que no podemos enfrentarlo. , todos fingimos

Esta pérdida colectiva de creencia se convierte en medios sociales donde nos convertimos en estos Demi-Dioses para que otros los “sigan” y “gusten”, pero esto nos hace sentir deprimidos porque sabemos en el fondo que no somos dignos de la admiración (después de todo , no somos dios). Esto solo hace que bebamos más, sofocando sentimientos de insuficiencia, cayendo en un estado de muerte viviente.

A Nietzsche le molesta la mayoría de las personas que beben alcohol porque pensó que el alcohol les hacía disfrutar de una vida que había que mejorar, matando así su voluntad de cambio. Odiaba el hecho de que el alcohol diera una sensación de satisfacción que hizo que las personas olvidaran cuán terrible es la vida en la actualidad (según Nietzsche, que quiere una sociedad completamente diferente basada en el ubermensch). Además, como se dijo antes, el alcohol mata el cerebro y es contraproducente para cualquier hombre educado, lo que puede ser una razón más por la que no tomó ninguna.
Realmente no creo que él tuviera razón, ¡pero su opinión era legítima de cierta manera!

Mi opinión personal sobre esto; Nietzsche hizo hincapié en la afirmación de la vida. Pero para afirmar genuinamente la vida, también hay que afirmar la desesperación; La realidad última de que la vida no tiene sentido. Esta desesperación es una desesperación animal que se encuentra en la raíz de nuestra psique. Así, la afirmación de la vida requiere coraje; no simplemente el coraje para entrar en un edificio en llamas, sino un coraje existencial que transforma lentamente la identidad de uno.
Es probable que Nietzsche no bebiera alcohol, porque lo habría visto como una intoxicación, y habría pensado que la intoxicación era un reconocimiento de desesperación, de enterrar la cabeza en la arena, de alejarnos de nuestra conciencia dolorosamente clara. Para Nietzsche, nuestra salvación no reside en tratar de destruir nuestra conciencia, sino en mejorarla, mejorar su claridad, para que podamos asumir la tarea de recrear el significado de la vida humana.
Además, para alguien que pensaba tan profundamente, probablemente no quería tomar sustancias que podrían dañar su cerebro; (Por eso, por cierto, Richard Feynman también dejó de beber). Pero esto, por supuesto, hace que su eventual muerte por cáncer cerebral sea aún más irónica.
Una vez más, esta es mi opinión personal.

No creía en confiar en las sustancias extrínsecas para vivir. Él creía en la autosuficiencia.

Además, no podía vivir una vida dependiente de algo para sentirse bien consigo mismo o para adormecer su dolor.

De ahí su abstención, a pesar de que la división entre extrínseco e intrínseco es una falacia o fabricación conceptual.

Creía en abrazar todo el sufrimiento, ya que era su manera de decir a toda la vida.

Vio cualquier forma de evasión como cobardía.

La ironía, sin embargo, es que casi deificó (otra ironía) a Dionisio, que era el Dios del vino.

Sin embargo, creo que para Dionisio, el vino abarcaba la vida, ya que le producía un placer y un dolor extremos, que es una especie de pasión que Nietzsche también defendía. Pero a Nietzsche no le gustó cómo el vino actuó como un medio de escape para la mayoría.

Roland Barthes tuvo la idea de que el vino, aparte del placer físico que aporta, representa algo trascendental para el hombre: la capacidad de ser coherente incluso con el consumo transmite valentía a los franceses (y su matiz de sangre que representa la victoria sobre la muerte), lujo, y el nacionalismo.

Debido a que Nietzsche negó el trascendentalismo, se podría decir que estaba luchando contra lo que el vino representaba al abstenerse.

Para Nietzsche, la lucha representa el valor y todos los demás valores que afirman la vida que él también apoyó.

Por lo tanto, tal vez sus razones para abstenerse fueron una forma de rebelión personal contra el culto.

Nietzsche cree que vivir (es decir, simplemente estar vivo) es sufrir.

Para afirmar la vida debemos abrazar el sufrimiento de la vida, ya que esa es su esencia.

Cualquier cosa que entorpezca el sufrimiento de la vida es contraria a abrazarlo.

Nietzsche esencialmente quería abordar de frente el sufrimiento sin adulterar de la vida. Vio cualquier cosa que pudiera impedir eso como algo malo. Esto podría aplicarse a cualquier tipo de placer carnal o cosas gratificantes al instante que se pueda imaginar: narcóticos, sexo, videojuegos, redes sociales, compras excesivas. Estas son todas las cosas que distraen a las personas del dolor de la vida, por lo que las personas a menudo se vuelven adictas a ellas.

Tienes que respetar el hecho de que frente a mucho sufrimiento físico (de su enfermedad) él resolvió vivir su propia filosofía de manera tan pura.

“Para que el propio creador sea el niño recién nacido, también debe estar dispuesto a ser el portador del niño, y soportar los dolores del portador del niño”.

–Nietzsche (Así habló Zarathustra).

El Übermensch de Nietzsche, es un hombre que acepta sus pensamientos y sentimientos y no suprime los sentimientos que trae la realidad, como la envidia, la ira u otros sentimientos y emociones que (casi todas) las religiones le piden que se abstenga.

El alcohol también juega el mismo papel. Cuando los humanos intoxicados no piensan con claridad. Suprime sus sentimientos y los alienta a aceptar la vida tal como es.

Es por eso que Nietzsche había puesto el alcohol en la misma categoría que el cristianismo.

La respuesta de Marcus Boateng a ¿Qué quiere decir Friedrich Nietzsche por “moralidad maestra”?

En la genealogía de la moral, Nietzsche remonta las virtudes morales a su genealogía a través de una hermenéutica de sospecha. Quedó impresionado por la religión homérica que se centraba en la virtud de la excelencia. El punto clave de su excelencia era poseer muchas capacidades para que uno pudiera ejercer la voluntad de poder libremente y de su deseo. No en la opresión de los demás, sino a través de formas nuevas e idiosincrásicas de vivir y valorar. Lo malo sería una voluntad de poder inhibida, como ser esclavo de la antigüedad.

Los esclavos de la antigüedad también tenían su propia manera de ver el mundo centrado alrededor del resentimiento de la voluntad desinhibida de su amo al poder, lo que ayudó a los esclavos a soportar su terrible experiencia al cambiar los polos del bien y el mal para que los esclavos se recompensaran en el futuro, sabiendo su Los maestros anteriores arderían en el infierno durante la totalidad de la duración del cambio de nombre en otra vida.

Pero Nietzsche odiaba esta percepción viéndola tóxica. Señaló que el cristianismo surgió precisamente durante un período de esclavitud, razón por la cual, se organiza en torno a las dinámicas de la sumisión, el ser obediente o el miembro de un rebaño o encostrarse en los deseos e impulsos naturales de las personas y decirles que no hacer constantemente es una La moral negativa en esencia.

Él insinuó que no es sospechoso de la humildad de que usted no pueda sentirse orgulloso de nada, que no esté poniendo la mejilla en otra, una incapacidad para vengarse, la castidad a veces también puede ser una forma de enmascarar la deficiencia del magnetismo sexual, etc. Fundamentalmente deshonesto y negador de la vida, un narcótico si quieres. (¿Por qué no tomó alcohol?)

Estás satisfecho de saber que estarás en el cielo mientras tus maestros eslavos anteriores están sufriendo en el infierno por toda la eternidad, por lo que disminuye la importancia de esta vida con énfasis en la vida después de la muerte.

Así que la moralidad maestra afirma la realidad tal como es y se complace en toda la naturaleza cíclica de la vida (Amor Fati), de modo que si finalizas la vida no deseas nada más que volver a vivirla. Así (la recurrencia eterna) es el experimento mental para querer volver a vivirlo.

Veía el alcohol como el mismo narcótico con el que el hombre se dirigía para escapar de la afirmación de la realidad por lo que era.

¿Quizás estaba tratando de afirmar su fuerza de voluntad en relación con su preferencia subyacente por algo más metafísico? O tal vez el agua le ayudó a pensar más claramente. A pesar de haber luchado en ‘Crepúsculo de los ídolos’, lo dudo.