¿Por qué eres tú y no alguien más?

Answer 1

Primero pregunta: ¿Quién eres realmente? ¿Eres realmente una persona frente a otra?

Quizás la persona limitada que aparentemente hace esta pregunta es como un personaje en una novela, considerando por qué él o ella es ese personaje en lugar de otro. Pero el personaje no es un ser real, y no está reflexionando. Es el lector, que está fuera de la novela, quien reflexiona en la forma imaginativa de un personaje.

O, para usar otra analogía, tal vez la persona limitada que aparentemente hace esta pregunta es como un personaje en un sueño, reflexionando sobre por qué él o ella es ese personaje en lugar de otro. Pero el personaje del sueño no es un ser real, y no está reflexionando. Es el soñador, que está fuera del sueño, quien reflexiona en la forma imaginativa de un personaje soñado.

Si quien o lo que realmente eres no es en absoluto una persona o personaje limitado, entonces la pregunta no es por qué eres una persona en lugar de otra, sino por qué la historia o el sueño aparecen de una manera centrada en un personaje. La respuesta a esto parece ser que la narración de una historia requiere necesariamente que la simetría del espacio y el tiempo se rompa, para que todo no suceda de una vez y todo en el mismo lugar. En resumen, una historia requiere que se cuente con un enfoque en un lugar y tiempo en particular, que es el lugar de un solo personaje a la vez.

Answer 2

Analicemos la pregunta un poco, primero: ser una persona incluye algún tipo de ubicación relativamente continua de la experiencia sensorial arraigada en un cuerpo biológico. Esta ubicación de la experiencia no, aparte de afirmaciones raras y místicas, salta de una persona a otra. Pero la pregunta es: ¿por qué me “desperté” en esta ubicación particular de la experiencia y no en otra? Podemos describir cómo surge la experiencia de nuestra percepción sensorial del mundo, podemos hacer referencia a nuestro ADN o podemos referirnos a la intervención divina y las almas, pero ninguna de estas explicaciones aborda el problema fundamental: ¿por qué estoy experimentando este conjunto particular de percepciones sensoriales? y no otro? ¿Por qué estoy experimentando esto aquí ahora y no algo más allí entonces?

Para mí, esta es una de las preguntas más importantes, porque aborda una característica tan fundamental del ser y, sin embargo, no está profundamente interrogada por los pensadores principales sobre el ser (al menos no directamente o que yo sepa). Es difícil porque choca contra los límites de la comprensión humana. No podemos conceptualizar un Yo que estaba presente antes de que fuéramos concebidos. Incluso si podemos describir cómo el cerebro crea conciencia, no podemos describir lo que significa habitar esa conciencia. No hay un tratamiento adecuado de la pregunta: “¿Qué es el” yo “que se experimenta a sí mismo?”. Si, en una versión más esotérica de esta pregunta, tuviéramos que postular un inconsciente colectivo ubicuo, entonces tal vez nuestro “yo” sea un punto en el que la conciencia colapsa en una percepción sensorial particular. La idea de que somos una forma en que el universo puede experimentarse a sí mismo. Pero me gustaría escuchar un tratamiento más profundo sobre esto por parte de otros, ya que en realidad no puedo ser ellos.

Answer 3

La pregunta de por qué soy yo te perseguirá a lo largo de tu vida. Es una de las preguntas más significativas que puedes hacer. Puede reformular la pregunta de manera más precisa: “¿por qué experimento la realidad desde la perspectiva de mi cuerpo en lugar de otro cuerpo, o desde cualquier otra perspectiva o sin perspectiva alguna?” Esta perspectiva parece persistir aunque la materia y la energía en Tu cuerpo está cambiando constantemente. Cuando era niña, solía preguntarme si había sido otra persona el día anterior y cambiar de cuerpo durante la noche. Con todos los recuerdos pasados ​​intactos en el cerebro del nuevo cuerpo, no sabría que mi conciencia había cambiado. Incluso si el cambio ocurriera cada minuto, todavía no lo sabría. Por supuesto, este experimento mental supone que no se guardan recuerdos en un alma no física de algún tipo.

Otros aquí han dado algunas respuestas interesantes a esta pregunta. Solo diré que es una pregunta de la infancia que muchos han formulado, pero la ciencia nunca responderá. La ciencia no puede responder porque la ciencia asume que no hay una perspectiva preferida en el mundo, “la vista desde ninguna parte”, como lo expresa Thomas Nagel. Pero tu experiencia de la realidad contradice ese supuesto. Si eres un ser consciente, ciertamente hay una perspectiva preferida: dónde y cuándo estás. Eso es simplemente lo que se está observando. Es como si el universo prefiriera verse a sí mismo a través de tus ojos. Esto no sería un problema para un autómata inconsciente que no experimenta nada. De hecho, solo un ser consciente incluso haría la pregunta de por qué soy yo.

Todo conocimiento depende de la perspectiva. Puedes perderte en el pensamiento o la acción, pero debajo de ti todavía eres el que piensa, aprende y experimenta. Toda la ciencia, las matemáticas, la filosofía, la religión, el arte, etc., que crees saber, nada de eso se ha separado de tu perspectiva o tu punto de vista. La realidad podría ser muy diferente de otra perspectiva. Si la perspectiva es tan importante, entonces ¿por qué tu cuerpo? ¿Por qué no la persona a tu lado, o el perro en el suelo, o la mosca en el techo, o alguien en otro país, o un extranjero en otra galaxia, o un ser en otro universo? De todos los seres conscientes posibles en todos los universos posibles, ¿por qué su perspectiva es tan obviamente preferida? Si crees que la respuesta es algún tipo de tirada de dados, ¿qué es exactamente la tirada de dados y cómo? O si crees que las perspectivas conscientes son almas fundamentales de algún tipo, entonces ¿por qué tu conciencia está unida a tu cuerpo específico? De cualquier manera, la pregunta de por qué soy yo te llevará a concluir que la ciencia es una descripción incompleta de la realidad. Tal vez incluso lamentablemente incompleta.