¿Cuál es la distinción entre la razón pública y la privada hecha en ‘¿Qué es la Ilustración?’ De Kant?

El ensayo es esencialmente una petición de la importancia vital de la libertad de pensamiento, expresión y debate.

Kant no usa los términos “público” y “privado” como lo hace la gente en la actualidad. La distinción entra en juego porque quiere reconocer ciertas limitaciones en la libertad de expresión. Específicamente, quiere conceder que las personas que ocupan puestos de autoridad (especialmente la autoridad política o religiosa) no tienen derecho a expresar sus propias opiniones disidentes en el curso de sus funciones oficiales. Sin embargo, incluso las personas que ocupan cargos dentro de una jerarquía de autoridad existente deben tener la libertad de expresar sus opiniones genuinas cuando no están cumpliendo con sus deberes oficiales (“después de las horas normales”, como podríamos decir).

Aquí está el lenguaje donde Kant define “público” y “privado”:

“Por el uso público de la propia razón, entiendo el uso que una persona hace de él como erudito ante el público lector. El uso privado lo llamo lo que uno puede hacer en un cargo u oficina civil particular que se le confía. ”

Cuando usa el término “público”, entonces se refiere a la arena en la que los individuos son libres de expresar sus propios puntos de vista cuando no están restringidos por los requisitos de sus deberes oficiales. Por el contrario, cuando usa el término “privado”, se refiere a la arena en la que los individuos ESTÁN RESTRINGIDOS ADECUADAMENTE a expresar sus puntos de vista por los requisitos para cumplir con sus responsabilidades establecidas. (En este sentido, la terminología es potencialmente confusa ya que probablemente estaríamos inclinados a revertir los significados de público y privado de la forma en que Kant los usa).

Aquí está el lenguaje en el que Kant explica el significado de la distinción:

“Por lo tanto, sería ruinoso para un oficial en servicio debatir sobre la idoneidad o utilidad de un comando que le dio su superior; debe obedecer. Pero el derecho de hacer comentarios sobre errores en el servicio militar y de ponerlos ante el El público para juzgar no puede ser rechazado equitativamente como un erudito “.

Un aspecto sorprendente del ensayo es que se puede considerar como una anticipación de todo un cuerpo de jurisprudencia constitucional contemporánea con respecto a la medida en que el discurso de los empleados del gobierno está protegido por la Primera Enmienda.

Déjame mantener esto simple y conciso:

  • La razón privada es cualquier proceso de pensamiento dedicado a realizar una tarea determinada.
  • La razón pública es cualquier proceso de pensamiento destinado a comunicarse con otros para decidir cursos de acción públicos y colectivos.

Por ejemplo, diga que soy su jefe y le digo que debe limpiar el baño en la oficina. Puede objetar eso, afirmando que ‘limpiar baños’ no es parte de la descripción de su trabajo. Esta sería una razón pública, porque se está comunicando conmigo para establecer reglas públicas (colectivas). Sin embargo, si de alguna manera decidimos que la “limpieza de baños” es parte de sus obligaciones laborales, se establece una regla pública (colectiva), entonces la forma en que usted haga la limpieza de los baños depende totalmente de usted. Esa sería la razón privada: usted decide el mejor método para lograr el objetivo establecido colectivamente y lo implementa usted mismo.

Kant lo menciona porque presenta algunos problemas políticos / éticos distintos. Kant no quiere prohibir que las personas se involucren en la razón pública, porque la razón pública es un elemento importante de la filosofía liberal. En la cosmovisión liberal, la única manera de tomar decisiones éticamente correctas es fomentar la razón pública, para que las personas puedan establecer colectivamente buenas reglas para la sociedad. Podría producirse una confrontación si se pone de pie y discute públicamente que no es su trabajo limpiar los baños, pero es más saludable para nosotros como sociedad. Por otro lado, Kant no quiere que las personas se conviertan en pequeños tiranos al usar el poder de su posición para eludir las discusiones públicas. Si tuviera (por ejemplo) colocar letreros que dijeran ‘limpieza en curso’, para que nadie pueda usar los baños y nunca necesiten ser limpiados, estaría abusando del poder de la oficina para poder Evita tanto la limpieza como la conversación pública.

Esto plantea un problema particular en las posiciones políticas, porque las posiciones políticas son ocupaciones privadas destinadas a servir al interés público, de manera que lo público y lo privado pueden confundirse fácilmente. Ejemplos:

  • La corrupción política, donde las figuras públicas establecen reglas públicas destinadas a beneficiarse a sí mismos y a sus amigos.
  • Personas como Kim Davis, que se niegan a cumplir con sus deberes designados (privados) porque no les gusta el resultado de una discusión pública
  • Las facciones políticas, que intentan subvertir las posiciones políticas para que puedan decidir los resultados colectivos sin tener que participar en discusiones públicas.

Kant quiere distinguir claramente entre el acto de decidir colectivamente sobre un curso de acción (razón pública) y el acto de implementar fielmente las decisiones colectivas (razón privada), porque la combinación de ambos conduce a la tiranía.

La traducción del artículo al inglés está disponible en línea en:
Kant ¿Qué es la iluminación?
Revisé el artículo, está escrito con bastante claridad. Se trata, entre otras cosas, de las distinciones entre las premisas que son válidas en el argumento personal, es decir, los puntos que una persona privada podría tener en cuenta en su propio interés o argumento, en comparación con los argumentos que uno podría en el bien. Conciencia y lógica persuasiva, presentes ante otras partes en casos de controversia o administración. Si tiene dificultades con las distinciones, especifique los puntos de confusión.

La llamada distinción entre la razón pública y la privada tiene un papel importante en la filosofía de la Ilustración de Kant; Por otro lado la razón es un concepto fundamental en la filosofía continental en general. La actitud de Kant hacia la Ilustración (Aufklärung), así como su enfoque, fueron muy interesantes para otros filósofos alemanes; además, Kant distingue tal distinción y reconoce que es uno de sus mayores patrimonios filosóficos. Ahora te gustaría leer alguna nota larga y complicada? Si es así … estoy listo para el día siguiente.