¿Creer en una elección?

Answer 1

Posiblemente no.

Incluso, o especialmente, aquellos que niegan con más vehemencia la existencia de Dios, parecen creer en otros intra-psíquicos, es decir, otras personas dentro de sus propias cabezas. A pesar de que él es apenas consciente de ello, incluso Dawkins habla muy favorablemente de hablar con una mujer llamada “razón” (Jefferson, 1787 en Dawkins, 2008).

Los psicólogos han estado argumentando durante mucho tiempo que la creencia en otros (el espectador imparcial, el superyó, el Otro, el alter ego, el super-destinatario, el otro generalizado) son esenciales para la génesis y el mantenimiento del yo. Entonces, mientras que los nombres son diferentes, mientras sigamos pensando que podemos tomar decisiones individuales, no estamos solos, exactamente.

Uno tiene más opciones sobre lo que cree. En Japón se dice que incluso la cabeza de un pez barato puede ser un dios. Si haces un santuario, reza allí regularmente, pides amor y protección, puedes terminar sintiendo (y supongo que eso significa creer) que hay alguien cuidándote desde un gran árbol en la cima de una montaña.

Hay otra opción que podemos hacer que es convertirnos en una especie de budista que, contando respiraciones, repitiendo un canto, pensando en la muerte y silenciando la mente, puede tener éxito ocasionalmente en destruir la ilusión del yo, para conviértete en uno con el otro con el que habían estado hablando hasta entonces. No “internalizamos el otro”, sino que nos extroyectamos al yo. El yo es una fantasía en la que el “dios” (espectador imparcial, super ego, Otro …) cree en nosotros.

Bakhtin, MM (1986). Géneros del habla y otros ensayos tardíos . (VW McGee, Trans., C. Emerson y M. Holquist, Eds.) (Segunda impresión). Prensa de la Universidad de Texas.

Dawkins, R. (2008). El engaño de Dios . Libros de Mariner.

Derrida, J. (1978). El origen de la geometría de Edmund Husserl: una introducción . U de Nebraska Press. Obtenido del origen de la geometría de Edmund Husserl

Freud, S. (1913). Tótem y tabú . (AA Brill, Trans.). Nueva York: Moffat, Yard and Company. Obtenido de Totem and Taboo – Wikisource, la biblioteca en línea gratuita

Jefferson, T. (1787, 10 de agosto). A Peter Carr París, 10 de agosto de 1787. Las cartas de Thomas Jefferson 1743-1826. Historia americana desde la revolución hasta la reconstrucción y más allá. Obtenido de A Peter Carr Paris, 10 de agosto de 1787.
Lacan, J. (2007). Ecrits: La primera edición completa en inglés . (B. Fink, Trans.) (1ª ed.). WW Norton & Co Inc.

Aguamiel, GH (1967). Mente, yo y sociedad: desde el punto de vista de un conductista social (Vol. 1). La Universidad de Prensa de Chicago.

Smith, A. (1812). La teoría de los sentimientos morales . Recuperado de la teoría de los sentimientos morales

Answer 2

Supongo que depende de lo que estés hablando. Usaré un ejemplo de mi propia experiencia.

Por lo que puedo recordar, tuve un “saber” o “sentido” de que había algo más grande que yo, aunque no podía verlo. Tengo un recuerdo claro del momento en que mamá mencionó “Dios” y pregunté qué era “Dios”. Mamá trató de explicar lo más simple que pudo. Recuerdo haber tenido un “AHA!” Momento y pensamiento, “¡Así se llama!” Habría sido alrededor de tres (no mayores), porque recuerdo que la puerta faltaba en el lado de la casa cuando esto sucedió.

Cuando crecí fue cuando me adoctrinaron en la religión, en la escuela. Me dijeron que Jesús era Dios encarnado, etc., y esta fue la única opción que se me presentó. Desde que era tan joven, no tenía idea de qué era la religión, o el hecho de que existían diferentes religiones. Algunas cosas que nos dijeron no tenían sentido para mí, pero a esa edad, había otras cosas que tampoco tenían sentido, así que hice todo lo posible por entender y ver si tenía más sentido a medida que ganaba más. información.

Avance rápido a mis veinte años. Hubo eventos que me llevaron a ello, pero al final del día, la conclusión es que comencé a aprender sobre el judaísmo (mis dos abuelos eran judíos). Mis preguntas nunca fueron burladas y siempre respondidas. Una de esas preguntas fue: “¿Por qué los judíos no creen en Jesús?” Las respuestas me asombraron.

Esto, en combinación con los eventos que llevaron a mi exploración del judaísmo, hizo que el cristianismo cayera en un montón de escombros “ante mis ojos”, por así decirlo.

Ahora que entiendo las Escrituras y los pensamientos judíos, comprendo por qué Jesús no es considerado el Mesías y no puedo hacerme creer que lo es. No es una opción: tengo la información que elimina de manera irrefutable a JC de esa posición. Se basa en el conocimiento y la comprensión, por lo que no se requiere la creencia.

Del mismo modo, podría decirme que las gallinas no ponen huevos, pero tengo el conocimiento y la información necesarios para no poder creer tal afirmación. No puedo obligarme a creer algo que sé que no es verdad.

Por otro lado, podrías contarme sobre alienígenas. Podría considerar su argumento y decidir si es lo suficientemente convincente para mí o no. No puedo probar que es verdad, y no puedo probar que no lo sea, así que tengo que decidir si creo, y creer es muy diferente de saber . Es en este punto que puedo elegir creer o no.

Entonces, sí, en algunos casos la creencia es una opción, pero solo cuando falta conocimiento y hay que elegir si la idea en cuestión es algo a lo que me suscribo.

Answer 3

Tienes que preguntar sobre qué escala de tiempo.

La creencia inmediata probablemente no lo es. Es como reacciona tu cerebro cuando te dicen algo.

Pero si por alguna razón usted decide que QUIERE creer algo, incluso si no lo hace, probablemente pueda entrar en ese estado mental con el tiempo. Esto sucede todo el tiempo en la educación o el aprendizaje de una habilidad. Es posible que no creas que ciertos aspectos del oficio, como ciertos tipos de autodisciplina, son * realmente * importantes. Con el tiempo, al practicar la habilidad, te darás cuenta de que lo son.

O te unes a un partido político porque estás de acuerdo con ellos en X. Pero realmente no entiendes por qué parecen estar obsesionados con Y. Más tarde, sin embargo, hablas con los otros miembros y los escuchas explicando por qué Y es importante, tú Empieza a entender y creer por qué Y es parte de ello.

Una línea de pensamiento humano, desde la apuesta de Pascal hasta varias ideas en Nietzsche, hasta la escuela de asesoramiento empresarial “falsa hasta que la creas”, se basa en la idea de que podemos, en cierta medida, convertirnos en lo que pretendemos ( o práctica) ser.

Answer 4

Sí lo es.

Puedes elegir creer / no creer. Si está sujeto a evidencia que altera sus ideas preconcebidas acerca de la existencia de una deidad (o lo que sea que considere que es Dios, tal vez varias deidades, o simplemente lo que hay en cada persona, el universo, la naturaleza, etc.), y realmente está Convencido de que no tiene razón para creer, entonces elige no creer.

Pero para muchas personas, se les lava el cerebro con cualquier religión en la que nacen, y nunca se les dice que hay otra opción. Simplemente están hechos para estar aterrados de la muerte, del infierno, y terminan temiendo cosas que no deben ser temidas. La mayoría de los padres religiosos fuerzan sus creencias en las gargantas de sus hijos.

Sin embargo, algunos padres les dan a sus hijos la opción de creer en lo que encuentren para que tenga más sentido para ellos (pueden terminar siendo lo que quieran: atestados, espiritistas, hindúes, y la lista continúa. ¿Verdad? Elección.)

En las culturas donde una determinada religión es la norma (y ir en contra significa la muerte), muchas personas que encuentran una razón para no creer más pueden hacerlo en secreto. Tienen que ocultarlo de los demás. Eligen no creer, incluso si no pueden decírselo a nadie.

Creer es una elección. Solo tienes que ser lo suficientemente valiente como para dejar de confiar en una representación ficticia externa del ser arrogante, pedirle todos tus deseos y comenzar a darte cuenta de que este “dios” que los humanos han creado es simplemente lo que desean que puedan ser ( inmortal, perfecto, etc). No necesitas una deidad para orar por nada. Puedes hacerlo todo tú mismo. Pero si eres demasiado perezoso / miedo de intentarlo, entonces (al menos subconscientemente) eliges creer.

(Esta es mi opinión. Realmente creo que usted está tomando una decisión al respecto).

Answer 5

Puede ser, si queremos!

La mayoría de nosotros, cuando nacemos, creemos en lo que creen nuestra familia y amigos. Un niño recién nacido en una familia musulmana normalmente será un musulmán, y así sucesivamente una familia y un niño cristianos o ateos.

Hoy en día los medios de comunicación son el segundo modelador de nuestras creencias inconscientes. ¡Creemos lo que quieren los medios!

Pero puede haber otra manera:

¡¡Pensando!! ¡Solo esto!

“نَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَببِ. الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُ ِ

“De hecho, en la creación de los cielos y la tierra y en la alternancia de la noche y el día, hay señales para aquellos que poseen intelecto. Aquellos que recuerdan a Alá de pie, sentados y acostados de lado, y reflexionan sobre la creación de los cielos y la tierra [y dicen]: ‘¡Señor nuestro, no has creado esto en vano!’

El Sagrado Corán 3: 190-191

Answer 6

El escritor e intelectual británico CS Lewis se convirtió al cristianismo por una “elección” deliberada. Y pensó que tener “fe” (o no) es algo que elegimos, porque, dijo Lewis, “Caminamos todos los días, al filo de la cuchilla entre estas dos posibilidades increíbles”.

Answer 7

No para mí. No tengo control volitivo sobre mis creencias. Algunas personas afirman que pueden elegir creer o no creer en las cosas, y tengo que aceptar que se conocen a sí mismas, pero no puedo imaginar cómo lo hacen.

Estoy convencido (o muy sospechoso) de que algo es verdadero o falso. En ese momento, generalmente caigo en un estado de creencia o incredulidad. No puedo simplemente elegir creer que tengo seis dedos en cada mano, y no puedo dejar de creer que tengo cinco.

Answer 8

Alabado sea Allah .

[Allah: el nombre árabe para el único Dios verdadero].

Sí lo es .

Allah dice (interpretación del significado):

1. ¿Ha llegado el hombre a un período de tiempo en el que no era nada para ser mencionado?

2. Creamos al hombre a partir de una mezcla líquida, para probarlo; y le hicimos oír y ver.

3. Lo guiamos al camino, sea apreciativo o no apreciable. (76: 1–3).

Allah dice (interpretación del significado):

7. Y el alma y el que la proporcionó.

8. Y la inspiró con su maldad y su justicia.

9. Exitoso es el que lo purifica.

10. Fallando es el que lo corrompe. (91: 7-10).

Allah dice (interpretación del significado):

4. Sus esfuerzos son ciertamente diversos.

5. En cuanto al que da y es justo.

6. Y confirma la bondad.

7. Vamos a facilitar su camino hacia la facilidad.

8. Pero en cuanto a aquel que es tacaño y complaciente.

9. Y niega la bondad.

10. Vamos a facilitar su camino hacia la dificultad.

11. Y su dinero no le servirá cuando se desplome.

12. Está sobre nosotros para guiar.

13. Y a nosotros nos pertenece lo último y lo primero.

14. Te he advertido de un incendio feroz.

15. Nadie arderá en ella, excepto los muy malos.

16. El que niega y se aleja.

17. Pero el devoto lo evitará.

18. El que da su dinero para hacerse puro.

19. No busco ningún favor a cambio.

20. Solo buscando la aceptación de su Señor, el Altísimo.

21. Y estará satisfecho. (92: 4-21).

Allah dice (interpretación del significado):

34. Pero cuando llega el Gran Cataclismo.

35. Un día en que el hombre recordará lo que ha intentado.

36. Y el infierno se mostrará a quien vea.

37. En cuanto a aquel que era desafiante.

38. Y prefirió la vida de este mundo.

39. Entonces el infierno es el refugio.

40. Pero en cuanto a aquel que temía la posición de su Señor, y se contuvo a sí mismo de los deseos.

41. Entonces el paraíso es el refugio. (79: 34-41).

The Snatchers (an-Nazi’at) Corán en inglés claro, capítulo 79

Video útil (¿Es la Palabra de Dios del Corán?) Puede verificarlo para obtener más información acerca de las Palabras de Dios del Corán.

Answer 9

Sí.
Puede decidir creer que todo está sucediendo a su favor o todo lo que sucede en su contra y puede ver que ambos se hacen realidad.
La creencia es necesaria
¿Qué preferirías creer?
.
.

Answer 10

Se convierte en una opción si y cuando consideras y sopesas ambas opciones. La mayoría de las personas nunca consideran no creerlo, para ellos no es una opción sino una obligación seguir la manada.

Es como no hacer nada que a menudo es la pereza o la dilación. Sin embargo, si se consideran varios cursos de acción y no hacer nada es una de las opciones, entonces podría ser la opción correcta.

Así que considera y elige.

Answer 11

Hay unos niveles de creencias; Algunos más importantes y fundamentales para un individuo que otros.

Por lo tanto, habrá una variación en la medida de la elección involucrada. Ciertamente no es del todo consciente, creo que muchas creencias se tienen en cuenta de manera inconsciente, pero eso no hace que sea una no elección, en mis libros.

Miro la creencia, de manera simplista, como hacer una inversión. Ya sea grande o pequeño, compramos en ideas, hacemos la inversión .

A veces podemos ser conscientes de que queremos creer algo nuevo, sopesar las opciones intelectualmente y emocionalmente y luego comprar.
Otras veces estamos adoctrinados de muchas maneras.

Las creencias que se vuelven muy importantes para nuestra identidad pueden llegar a ser muy fijas.
Pero eso no significa que no puedan cambiar absolutamente.

Answer 12

Según la física, nada es nuestra elección. Todo ha sido determinado al comienzo del Big Bang. Somos meros testigos de los eventos, aunque no lo parezca.

Las emociones son sustancias químicas en tu cerebro.
Los significados son químicos en tu cerebro.
La confianza es una sustancia química en tu cerebro.
Así que la creencia es una sustancia química en tu cerebro.

Así somos testigos indefensos.

Answer 13

No.

No puedes decidir creer.

Puedes decidir fingir creer.

Answer 14

La creencia no es una opción porque algo es verdadero o falso, independientemente de tu “creencia” al respecto.

¿Puedes ‘elegir’ creer que tienes seis dedos? Cuando crees en algo, crees que es razonable pensar que es verdad. Usted personalmente está satisfecho con la “evidencia” en algún nivel de que algo es cierto. No puedes simplemente pensar que has estado convencido de que algo es verdad.

Answer 15

Sí. Todo es una elección al final.
Para citar a Barney Stinson, “Cuando estoy triste, dejo de estar triste y en cambio, en lugar de ser impresionante”.
Todo es control mental, hombre. Aprende a tener el control de tu propia mente. Eso es todo.

Answer 16

Casi todo es una elección.
Las creencias e ideas son aceptadas o rechazadas, por lo que es un excelente ejemplo de las elecciones que hacemos en nuestras vidas.

Answer 17

Pregunta impresionante “CREO” que si todavía estamos vivos, estamos creyendo en otra cosa. Si dices que no crees a DIOS, podrías estar creyendo en algún otro concepto de la creación de la tierra, el universo, etc. Así que llego a la conclusión de que “al no creer en algo seguimos creyendo en su ausencia”

Answer 18

Sí, siempre hay dos caras en una historia, y tienes la opción de creer en una u otra parte.