El objetivismo es una filosofía integrada que intenta tener puntos de vista coherentes en lo que define como las ramas principales de la filosofía: metafísica, epistemología, ética y política.
El libertarismo no lo es.
Citaré a la misma Rand sobre esto:
“Mi filosofía, el objetivismo, sostiene que:
- ¿Por qué Sócrates, un evidente pensador libre, quiere adoctrinar a los jóvenes con historias y creencias particulares? ¿Y cuál es la base lógica de su justificación para contar solo buenas historias a los jóvenes?
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La realidad existe como un objetivo absoluto: los hechos son hechos, independientemente de los sentimientos, deseos, esperanzas o temores del hombre.
La razón (la facultad que identifica e integra el material proporcionado por los sentidos del hombre) es el único medio del hombre para percibir la realidad, su única fuente de conocimiento, su única guía para la acción y sus medios básicos de supervivencia.
El hombre, todo hombre, es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de los demás. Debe existir por sí mismo, no sacrificándose a los demás ni sacrificándose a los demás. La búsqueda de su propio interés racional y de su propia felicidad es el propósito moral más elevado de su vida.
El sistema político-económico ideal es el capitalismo de laissez-faire. Es un sistema donde los hombres se tratan entre sí, no como víctimas y verdugos, ni como amos y esclavos, sino como comerciantes, mediante el intercambio libre y voluntario para beneficio mutuo. Es un sistema en el que ningún hombre puede obtener valores de otros al recurrir a la fuerza física, y ningún hombre puede iniciar el uso de la fuerza física contra otros. El gobierno actúa solo como un policía que protege los derechos del hombre; utiliza la fuerza física solo como represalia y solo contra aquellos que inician su uso, como criminales o invasores extranjeros. “En un sistema de capitalismo completo, debería haber (pero, históricamente, todavía no ha habido) una separación completa entre estado y economía, de la misma manera y por las mismas razones que la separación entre estado y iglesia”.
El orden aquí es importante: los objetivistas creen que una filosofía política libre requiere una filosofía completamente definida, ética, epistemológica y metafísica coherente, y no solo eso, sino ideas específicas que lógicamente requieren más ideas.
Por el contrario, el libertarismo ofrece una gama más limitada de filosofía política y una filosofía ética simplificada. Como explicó Alexander McCobin, ex director ejecutivo de Students for Liberty,
Puedes ser un libertario y ser un hindú, un cristiano, un judío, un musulmán, un budista, un deísta, un agnóstico, un ateo o un seguidor de cualquier otra religión, siempre y cuando respetas la igualdad de derechos de los demás. . . . El libertarismo no es una filosofía de vida. . . La metafísica o la religión. . . o valor, aunque ciertamente es compatible con una variedad infinita de tales filosofías.
Esto significa, para seguir el formato básico de Rand:
La realidad PUEDE existir como un absoluto objetivo: los hechos pueden ser hechos, independientemente de los sentimientos, deseos, esperanzas o miedos del hombre, pero, de nuevo, podría no serlo, y francamente, no importa para nuestros propósitos (por implicación, esta ética de divorcio de realidad).
La razón (la facultad que identifica e integra el material proporcionado por los sentidos del hombre) es uno de los medios del hombre para percibir la realidad, una fuente de conocimiento, una guía para la acción, pero no es la única manera de lograr un respeto válido por los derechos. de otros. Dios, Alá, la voz en tu cabeza, tu visión de LSD o cualquier otra fuerza extra material también son igualmente válidas.
El hombre, todo hombre, puede hacer lo que quiera con la misma validez que cualquier otro, siempre y cuando respete los derechos de los demás al hacerlo. Uno podría convertirse en un tonto adicto a las drogas que vive en la cuneta con la misma validez ética que el empresario que crea un negocio exitoso, siempre que sea pacífico. Uno podría ser un pragmático, un teísta obligado, un hedonista o cualquier otro número de posiciones éticas y aún así ser válido y libertario.
El sistema político-económico ideal es cualquier cosa pacífica y voluntaria. Eso podría ser el capitalismo, pero también podría ser una economía de mercado sindicalista, un comunismo voluntario o cualquier otra cosa que surja de manera pacífica.
En otras palabras, puedes ser un político libertario coherente mientras sostienes cualquier bolsa de ideas y filosofías personales sobre todo lo demás. Podrías creer que la realidad es un flujo completamente incognoscible (¿excepto la política?) O que tu identidad puede cambiarse por capricho o que el sexo con cualquiera y todos es noble o que los ricos son malos o que el propósito de la vida es el sacrificio, no No importa si eres un político libertario.
Los objetivistas rechazan esto por completo: la libertad política debe justificarse éticamente, lo que se debe justificar racionalmente, y es por eso que Rand dijo que “hay varios ‘libertarios’ que plagian la teoría objetivista de la política, mientras que rechazan la metafísica, la epistemología y la ética sobre la cual descansa “.
