¿Cuál es la respuesta libertaria a filósofos como Platón, que sostienen que la libertad se basa en lo racional que es una persona en lugar de que los individuos hagan lo que quieran sin dañar a nadie?

Answer 1

Las preferencias, es decir, las metas, son subjetivas. Dado esto, no tiene base para juzgar si las acciones de un hombre son racionales con respecto a esas preferencias subjetivas. Usted puede simplemente adivinar, o asumir (no siempre una buena suposición) que sus objetivos son los mismos que los suyos.

Supongamos que tenemos un alcohólico, que no hace daño a nadie más, pero que le gusta estar intoxicado y que, objetivamente, se está bebiendo hasta una tumba temprana. Se podría argumentar que se está comportando irracionalmente. Pero para hacer eso, primero debe sustituir sus preferencias (una existencia más larga y sobria), sus metas, su visión subjetiva de lo que debería desear, sus propias preferencias que se manifiestan por sus acciones deliberadas y no coercitivas.

Debemos tener cuidado, entonces, cuando hablamos de “racional” que no estamos usando eso como una cubierta para imponer nuestras propias preferencias. Esto era bastante común en la Unión Soviética, donde los disidentes políticos eran declarados mentalmente inestables, diagnosticados con enfermedades ficticias que solo parecían existir en la Unión Soviética, como “esquizofrenia lenta”, y basado en este diagnóstico, comprometido con instituciones mentales. ¿Sería un buen argumento decir que estos disidentes en realidad se hicieron más libres, ya que al cometerlos a la fuerza por ser irracionales, ayudaron a restaurar la racionalidad? No me gusta a donde lleva eso.

Al final, ¿qué tan libre puede ser un hombre si solo se le permite perseguir racionalmente los objetivos de otra persona?

Answer 2

‘La parte existe por el bien del todo, pero la totalidad no existe por el bien de la parte. … Eres creado por el bien del conjunto y no el todo por el bien de ti ‘.
– Platón, Leyes

Sí, para Platón la libertad era vivir racionalmente, al servicio del Estado. Pero la racionalidad era solo un elemento de su concepto de libertad.

El concepto platónico de libertad, en total, es opuesto al concepto libertario. La distinción impulsa los mayores conflictos políticos de los últimos 200 años.

“Derecho (o justicia) es la suma total de las condiciones necesarias para que la libre elección de todos coexista con la de todos los demás, de acuerdo con una ley general de libertad”
– Kant Theory of Righ t

Para un libertario, la libertad es ser tan inmune al poder del Estado como práctico y poder decidir cómo y si nos servimos a nosotros mismos oa los demás como individuos.

La filosofía platónica es colectivista, la filosofía de la libertad es individualista.

“El término ‘individualismo’ se puede usar (según el Oxford English Dictionary) de dos maneras diferentes: a) en oposición al colectivismo, yb) en oposición al altruismo. No hay otra palabra para expresar el significado anterior, sino varios sinónimos para el segundo, por ejemplo, “egoísmo” o “egoísmo”.
– Karl Popper La sociedad abierta y sus enemigos

Platón fue un campeón de la Sociedad Cerrada, los liberales (el tipo anterior a 1930) campeón de una Sociedad Abierta.

El liberterismo es una respuesta a un filósofo como Platón.

Answer 3

Creo que la respuesta libertaria más simple es que incluso si aceptamos que un hombre que es irracional no es verdaderamente libre, violar sus derechos de manera agresiva o los derechos de otra persona no lo hará racional.

Cuando los libertarios hablan de libertad, no estamos hablando de libertad en un sentido personal; Estamos hablando de libertad en un sentido interpersonal. Y en ese sentido, la libertad más fundamental que podemos extendernos es la libertad de nuestra propia violencia agresiva. Esa es la libertad que queremos decir. Todas las demás “libertades” son compatibles con esa libertad, si son moralmente buenas.

E incluso si llegáramos a la conclusión de que hay algunas personas que son tan irracionales que estamos moralmente obligados a usar la violencia contra ellos para evitar que se lastimen a sí mismos oa otros, eso no tiene nada que ver con el 99.9% de lo que Estado se ha convertido.

Answer 4

Que es una equivocación clásica de “libertad”. Hay:

• Libertad en el sentido de auto-propiedad, autoayuda, autorrealización, etc. También quizás se la denomine “la búsqueda de la felicidad”. Libertad 1.
• Libertad en el sentido de libertad de coerción por parte de otros. Libertad 2.

Dos sentidos diferentes de la palabra. Sepa de lo que está hablando.

Los libertarios presumen la Libertad 1 en todas las personas, al menos, la capacidad para ello. Ellos abogan plenamente por la libertad 2.

Los libertarios a veces dicen que las personas no tienen Libertad 1. Especialmente las personas estúpidas. Para ayudarlos, aparentemente, debemos violar Freedom 2.

Answer 5

En la República de Platos, las personas sin visión, impulsadas por sus deseos vanos son, por su propio objetivo, bien guiadas por guardianes racionales. Sin embargo, el concepto moderno de libertad surgió con Grotius y Hobbes del lío de la guerra de los treinta años. Esa guerra mató a dos tercios de la población alemana, pero no por bajos instintos de hambre, lujuria y codicia, sino por los más altos ideales de la religión. Los reyes-filósofos se atacaban mutuamente sobre lo que es mejor para sus ovejas. Platón no tiene una respuesta real a esto. Los libertarios están de acuerdo en que las personas son débiles y necesitan orientación y protección, pero cuando los guardianes no pueden ponerse de acuerdo entre sí (y no lo hacen y nunca lo harán), la única forma de avanzar es dar a las ovejas el poder de decidir qué orientación desean.

Answer 6

No creo que vayan a encontrar muchos libertarios que decidan modelar su filosofía después de Platón.

Podrías preguntarte qué es la respuesta demócrata a “tener en común a las esposas” o la respuesta republicana a las sombras en la pared de la cueva.

(En realidad, cuando era un niño, y mucho más democrático, se me ocurrió que si todos tuviéramos derechos bastante iguales, podríamos considerarnos reyes filósofos como campesinos. Aunque las esposas comunes deberían cambiarse ¿Tener un cónyuge en común en nombre de la igualdad de género (tal vez un poliamor gigantesco? Platón realmente solo quería poder tener relaciones sexuales con las esposas de otros hombres, pero no quería que se lo encerraran).

Answer 7

Creo que se podría argumentar que Platón es un filósofo libertario, y por las razones que usted sugiere.

Una conciencia moral debidamente formada evita la necesidad de leyes escritas rígidas, inflexibles y sin vida.

La ‘ciudad natural’ en la República: ¿es realmente Platón un libertario?

Answer 8

Esta pregunta es defectuosa y se siente casi como una pregunta con trampa. La confusión viene con las palabras “en lugar de” porque las dos filosofías no se excluyen mutuamente. Las personas racionales piensan que deben hacer lo que les plazca, siempre y cuando no perjudique a nadie . ¡Y! La libertad ocupa un lugar bastante alto en la filosofía del libertarismo estadounidense. Por lo tanto, cuanto más se adhiere a esa filosofía, más racional es la persona y, por lo tanto, más libertad posee.

Answer 9

Como libertario, prefiero a Aristóteles sobre Platón. Sin embargo, creo que si nos dejamos solos, la mayoría de las personas actúan como individuos racionales. El comportamiento irracional casi siempre tiene consecuencias negativas. Por eso son exigentes con lo que les gusta la mayor parte del tiempo.