La conciencia parece ser un epifenómeno de procesos físicos subyacentes. Simultáneamente, la conciencia, y con eso me refiero a los contenidos de la conciencia, los pensamientos, los pensamientos, las ideas pueden causar fenómenos físicos. La conciencia ocupa este doble papel. (p. ej., es imposible explicar la prueba Trinity sin referirse a las ideas como causantes del evento).
¿Cuáles son los epifenómenos en este caso? ¿Es la “conciencia” los epifenómenos o son los contenidos de la conciencia los epifenómenos? Y cuando observamos ese problema, vemos que también coexisten los contenidos de la conciencia y la aparición de la conciencia. Pero, ¿cómo puede haber contenidos de conciencia en absoluto? Estos fenómenos de contenido tales como experiencias, pensamientos, sentimientos, ideas, qualia, números, etc. no son fenómenos físicos. estos fenómenos no están hechos de átomos, moléculas, fotones o partículas de ningún tipo. Los fenómenos de contenido son representativos y no físicos. Y los fenómenos físicos, como las moléculas y los fotones, no son representaciones. La conciencia y los sistemas nerviosos, es donde los dos tipos de fenómenos representativos y físicos interactúan.
Las bacterias y las plantas no tienen ideas ni almacenan información. pero como células, como organismos, son una especie de representación. La célula es un fenómeno representacional que persiste incluso cuando todos los fenómenos moleculares (físicos) subyacentes interactúan e incluso cuando cada molécula puede ser reemplazada en una célula. La propia célula es un epifenómeno. No hay nada en la función de las células que sea causado por el hecho de que sea una célula, porque el hecho de que sea una célula es irrelevante para las interacciones de partículas subyacentes. A las moléculas no les importa si son parte de una célula o no parte de una célula. Las moléculas simplemente interactúan con otras moléculas.
Todo acerca de nuestro universo físico es de abajo hacia arriba, las partículas y sus interacciones individuales son los fenómenos físicos y la causa de esos fenómenos. A menudo creemos que los fenómenos físicos son extrínsecos o cosas grandes que afectan las pequeñas cosas como las partículas, pero no es así como funciona nuestro universo físico. Todas las interacciones de partículas y moléculas son intrínsecas a cada partícula y molécula. Vemos agregados de interacciones de partículas como fenómenos físicos, pero esta es nuestra representación de un proceso continuo de interacciones de partículas. A menudo confundimos los fenómenos macro con el poder extrínseco para causar eventos físicos, pero este no es el caso.
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Cuando los agregados de células forman sistemas nerviosos, esos sistemas nerviosos pueden instanciar representaciones debido a la estructura y funciones de las células individuales dentro del sistema nervioso. Pero de nuevo, esto es un epifenómeno. Las morfologías producidas por la división celular y la estructura celular están totalmente determinadas a nivel molecular local. Las proteínas expresadas por el ADN son las que determinan el tipo de célula. Las moléculas que interactúan con las moléculas en la superficie de una célula neuronal determinan si extiende su axón o si crece dendritas. Toda la actividad celular son interacciones químicas de moléculas individuales. La célula, como célula, no hace nada. Son las interacciones moleculares las que hacen todo lo físico.
Sin embargo, un sistema celular puede hacer y mantener fenómenos representativos. Como vemos en Conways, el juego de la vida, una estructura celular puede producir cosas como planeadores, parpadeos y planeadores, y estos pueden estar compuestos de tal manera que produzcan calculadoras y computadoras completas de Turing. pero estos son epifenómenos de la función de autómatas celulares subyacentes.
En las células orgánicas, y en las células computacionales metabólicas prototipo que utilizo, la célula en sí misma puede interactuar con otras células para instanciar representaciones. estas representaciones pueden afectar el desarrollo posterior de las células y las estructuras celulares debido a los procesos moleculares subyacentes que ocurren entre las células en esas redes. En resumen, un fenómeno representacional debe tener un tipo de corolario de red celular que lo ejemplifique. Y la estructura de la creación de instancias de una representación produce efectos en las células conectadas de esa red.
Entonces, por un lado, todas las interacciones de las células ocurren a nivel molecular y son interacciones moleculares. pero, por otro lado, el conjunto correcto de interacciones moleculares crea redes celulares que perturban la sopa de interacciones moleculares para instanciar y responder a casos de fenómenos representativos, debido a la estructura de la red. De esta manera, dos redes pueden ser completamente diferentes, y aún así producir y responder a la misma representación, como las diferencias obvias entre los hemisferios izquierdo y derecho de la corteza visual que aún son capaces de ver los mismos objetos, pero cuando se examinan bajo El microscopio, las estructuras celulares son ampliamente divergentes, sin un corolario entre ellas. Este mismo fenómeno debe ocurrir entre humanos y animales. Los seres humanos pueden compartir ideas, aunque, obviamente, sus cerebros subyacentes deben estar conectados de varias maneras diferentes desde el punto de vista celular. Las redes cerebrales son más únicas que, por ejemplo, una exploración retiniana, aunque existen similitudes macro Y claramente podemos comunicarnos con las mismas palabras y significados.
Incluso podemos comunicarnos con otros animales, y ellos con nosotros. Lo que significa que aunque el sistema físico subyacente es diferente, los dos sistemas diferentes pueden instanciar las mismas representaciones. Piense en generar dos juegos diferentes de juegos de la vida de Conway con estructuras diferentes que produjeron calculadoras. Las celdas individuales serían divergentes, pero ambos sistemas estarían a punto de calcular la aritmética.
Esta instanciación de una estructura de representación por un sistema físico subyacente que crea una instancia de las células, es la única forma que he encontrado para explicar tanto el epifenoma de la conciencia como su poder causal.