Las nociones seculares de moralidad se basan en la idea de daño .
Si alguien sufre daños físicos, financieros o emocionales, eso es malo. La bondad es donde se previene el daño o se confieren beneficios.
La moral religiosa se basa en la idea del pecado .
El pecado se define en términos de dañar o ofender a una deidad sobrenatural.
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Los dos no son lo mismo. Algunas actividades “pecaminosas” son consideradas por las religiones como inmorales, aunque no hay daño real. Y, de manera similar, aspectos de la cultura religiosa que no se consideran pecaminosos porque se definen como alineados con los dioses, pero son claramente dañinos o discriminatorios.
Ambos tipos de moralidad requieren un cierto escrutinio y discusión.
Lo que constituye daño no es una cosa fija. Los cambios en la cultura, la medicina y la tecnología significan que las cosas que causan daño están cambiando. Por lo tanto, la moral cultural relacionada con las actividades dañinas debe estar bajo revisión constante. Además, lo que es y no es realmente dañino puede necesitar alguna discusión. Por ejemplo, ¿el estar molesto es una forma de daño? ¿Qué pasa si un individuo decide enojarse? etc.
Pero el pecado es mucho más difícil de clavar. La deidad no está disponible para el interrogatorio. Las escrituras en su forma actual son vagas y requieren una extensa interpretación. Lo que es y no es pecaminoso ha sido redefinido por varias religiones. Entonces, mientras que a los religiosos les gusta la idea de los absolutos morales, nadie ha logrado el trabajo de escribirlo. Lo cual es molesto.
Para alguien como yo, el pecado es una invención completamente ficticia. No hay dioses, solo inventos míticos. En consecuencia, la noción de pecado es solo un intento temprano de codificar el daño, pero con una justificación sobrenatural.