El liberalismo clásico significa:
- La sociedad está formada por individuos con intereses racionales.
- Estos intereses se construyen independientemente de la sociedad.
- La fusión en sociedad organizada sigue una decisión racional de los individuos.
- La sociedad (organizada) es un constructo artificial.
- El gobierno controla la interacción entre individuos.
- Hay un mercado donde los intereses individuales compiten (de ahí la necesidad de un estado)
- Libertad significa acceso al mercado, la capacidad de perseguir sus intereses allí mientras no lastime a los demás (es decir, la libertad de elección)
Siguiendo esta definición, Thomas Hobbes es claramente un liberalista, de hecho, es considerado el padre del liberalismo. Porque para él a) el gobierno sigue una decisión racional b) la razón es garantizar una interacción segura entre los individuos c) para que puedan competir dentro de un entorno seguro. El Leviatán está ahí para asegurar la libertad, aunque esto suene extraño desde la perspectiva de hoy. El problema es que, a diferencia de Locke, Hobbes se centró realmente en la seguridad del medio ambiente. Pensó que mientras la seguridad total no estuviera garantizada, la libertad individual no podía ser perseguida. Locke luego se enfocaría en los aspectos problemáticos de esta idea, es decir, el potencial de abuso. Si lo piensa bien, un dictador benevolente, que solo garantizaría la seguridad del mercado, podría ser el ideal para las personas que desean un gobierno mínimo (en este escenario, la infraestructura, la educación, el bienestar caerían en manos privadas).
Filósofos notables: Hobbes, Locke, Berlín (→ Freedom), Mill, Nozick, Rawls.
Entonces, ¿cuál es la oposición directa al liberalismo clásico? Obviamente, una concepción, donde:
- ¿Hay alguna evidencia de que San Pablo haya estudiado alguna vez las obras de Platón?
- ¿Por qué no se le puede permitir a una persona vivir sin un gobierno?
- ¿Puede la ciencia determinar los valores humanos?
- ¿Cuáles son algunos filósofos / obras buenas e interesantes?
- ¿Es algo más probable que nada?
- Los intereses del individuo son moldeados por la sociedad (conformados, no decididos, lo que sería una posición extrema)
- La sociedad organizada también surge de necesidades no racionales porque los humanos son “animales sociales” (Aristoteles)
- La sociedad organizada es un producto natural (que también es impulsado por decisiones racionales)
- El gobierno está entretejido con la sociedad y desempeña un papel importante en la configuración de nuestra visión del mundo, nuestros valores y deseos.
- La sociedad es una comunidad ética en la que la solidaridad, la empatía y la identificación desempeñan roles clave
- Las personas comparten una historia, una cultura, un idioma, una identidad.
- La libertad está estrechamente relacionada con la ética, con el hecho de vivir los valores propios y no solo está vinculada a los medios legales, sino principalmente a las interacciones intersubjetivas.
Esta posición contraria se suele llamar republicana y se remonta a Aristóteles. Lo que es desafortunado, porque obviamente no tiene nada que ver con el partido republicano como lo es hoy. Por otro lado, los demócratas parecen estar más cerca del republicanismo filosófico en su enfoque en las dinámicas intersubjetivas cuando se trata de problemas de discriminación y libertad de expresión. Pero no es tan sencillo, ya que son principalmente los republicanos los que se centran en la identidad nacional, aunque muchos de ellos parecen tener su propia idea al respecto y no incluyen a todos en ella. Así que la diferencia no funciona a lo largo de las líneas del partido.
Filósofos notables para la posición republicana: Aristóteles, Rousseau, Arendt, Skinner, Pettit
Por cierto Ninguna posición es una ideología fija. Hay diferentes posiciones dentro de cada posición que claramente compiten entre sí (Nozick – Rawls). Pero suelen compartir estos aspectos fundamentales.