No hubo equivalentes históricos, ya que la corrección política es un nuevo fenómeno creado artificialmente, no un ejemplo de evolución cultural orgánica.
La corrección política no es sólo “modales”
Las otras respuestas a esta pregunta hasta ahora parecen equiparar “corrección política” con “modales”; lo que demuestra una falla en la comprensión de la agenda política y las ramificaciones de la corrección política.
Si bien estoy de acuerdo con sus valores (que los modales son importantes), y estoy de acuerdo con que los modales siempre han existido, la corrección política es mucho más que simples modales. No podemos contextualizarlo sin entender a los agentes detrás de él, y su agenda.
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Los agentes se llamaron originalmente la “Escuela de Frankfurt”. Google ese término. Eventualmente, corrompieron todas las universidades estadounidenses, por lo que ahora los agentes son prácticamente todas las instituciones académicas.
¿Qué es la teoría crítica y su agenda?
La teoría crítica es una “espada” que se utiliza para atacar, un método de división insidiosa de convertir a las clases supuestamente marginadas en contra de la corriente principal para dividir y desestabilizar intencionalmente a la sociedad, a fin de dar cabida a otro tipo de sociedad (una marxista) sin Conciencia popular o consentimiento.
El ataque no invita a ningún tipo de respuesta procesable (como terminar o compensar una injusticia legítima), ya que la víctima (la corriente cultural democrática) no debe tener ninguna respuesta procesable. Se supone que solo deben callarse y tomarlo. A menudo funciona, porque la corriente principal de la cultura democrática está formada por personas decentes que se preocupan por el daño real contra los miembros inocentes de las clases minoritarias.
Sin embargo, algunos comprenden de manera perspicaz la agenda real de la teoría crítica (que no se trata de un daño real y que no hay una respuesta procesable), y esto produce una reacción violenta de argumentos razonables, que deberían persuadir a las personas razonables y llevar a una sociedad a una mayor conciencia. , sanación y equilibrio. Pero gracias a la corrección política, tal curación y equilibrio nunca se alcanzan, porque el diálogo que habría llevado allí se termina prematuramente.
¿Qué es la corrección política y su agenda?
La corrección política es un “escudo” que se usa para defender a la supuesta víctima pero al agresor real (toda minoría con un hacha para moler a quien no desea asimilarse en una sociedad madura, pacífica, estable y armoniosa, pero prefiere amamantar a su propia víctima) , real o imaginado) en contra de todos y cada uno de los argumentos razonables para la estabilidad social y los valores tradicionales, agrupando a las personas en clases, en lugar de tratarlas como individuos, incluso llegando a afirmar que está mal para los miembros de los llamados “opresores”. Clases ”para hablar, que en efecto, las deshumaniza; y cierra el diálogo, evitando que se produzca la resolución y el equilibrio.
Mi argumento no defiende la injusticia real. Podemos ser (y la mayoría de nosotros) estamos firmemente a favor de poner fin a cualquier injusticia real; sin embargo, todavía podemos estar a favor de poner fin a los ataques verbales frívolos que no demuestran un daño en el mundo real y no ofrecen una respuesta pro-justicia procesable.
Poner fin a la injusticia importa, pero la estabilidad social también importa. Y antes de que nos apasionemos por acabar con la injusticia, ¿estamos seguros de haberlo identificado correctamente? El pensamiento grupal sobre la “justicia social” no es suficiente. Se requiere conocimiento No hay justicia sin perspicacia y equilibrio.
De hecho, el “equilibrio” (lo que implica una imparcialidad entre las partes, no tratarlas como miembros de clases) es el significado arquetípico e icónico de la justicia. Así que la corrección política es realmente antijusticia.
Dos armas usadas deshonestamente juntas
Este par de armas (espada y escudo) es un ingenioso medio para subvertir la democracia y reemplazarla con el marxismo. Ese fue el propósito intencional de la Escuela de Frankfurt, y ha sido el resultado real en la civilización occidental.
Aplicar suficiente dinero e influencia, y se producen cambios dramáticos. Las dos herramientas han tenido bastante éxito en rehacer la cultura occidental porque están muy bien apoyadas en el mundo académico y el mundo corporativo.
Sin embargo, son deshonestos, porque evitan la conciencia y la libre elección, como lo demuestra el hecho de que la mayoría de las personas no conocen la respuesta a su pregunta; e incluso cuando se ofrece una respuesta tan clara y precisa como esta, es probable que la nieguen debido a la falta de familiaridad, a la manipulación cultural, o porque es “demasiado difícil” ver a través del velo de la programación mental para comprender lo que realmente está sucediendo.
Este video de 12 minutos ofrece una introducción breve y precisa:
El marxismo se ha vuelto popular: ¿por qué?
Un término colectivo para “teoría crítica” y “corrección política” es “marxismo cultural”.
Cuando uno crece en un mundo culturalmente marxista, como lo han hecho los millenials en la civilización occidental, el marxismo tiene sentido para ellos, no por la libre elección, sino más bien por haber estado completamente aclimatado a él y por la falta de conciencia de otras posibilidades. Este fue, por supuesto, el propósito intencional de la Escuela de Frankfurt y, posteriormente, las universidades estadounidenses financiadas por los ultra ricos, todo el tiempo.
Pero es una manipulación oscura, por lo que la gente pensante renuncia a ella.
Los millenials en el oeste están ahora tan ciegos a las alternativas al marxismo como sus padres estaban ciegos a las alternativas al capitalismo. La manipulación cultural ha sido muy efectiva.
Ni marxismo ni capitalismo es la respuesta.
No me malinterpretes: mis argumentos no están destinados a defender el capitalismo, porque me opongo tanto al marxismo como al capitalismo. Ambos son métodos por los cuales los ultra ricos utilizan el dinero y el poder para explotar y controlar a las masas.
En una sociedad capitalista, lo hacen por medio de la Reserva Federal, Wall Street y el feudalismo de la propiedad del estado de la tierra de la conquista. En una sociedad marxista, lo hacen mediante controles totalitarios y la centralización absoluta del poder.
Ni el socialismo, un híbrido de los dos.
Las sociedades socialistas son un híbrido de las dos, que aún le dan a los ultra ricos un par de herramientas algo más diluidas para la explotación.
Cualquiera de estos tres esquemas aún deja a los ultra ricos en la cima de la pirámide de poder. Los ultra ricos utilizan eficazmente cualquiera y todos estos modelos para explotar las masas.
Solo podemos lograr la libertad observando a través de sus manipulaciones y haciendo elecciones de libre albedrío en armonía con nuestros propios valores fundamentales.
Una mejor manera es posible
Pero requiere reclamar nuestras mentes y pensar por nosotros mismos en lugar de permitir que nuestra cultura de nacimiento piense por nosotros (por ejemplo, creer que la corrección política es simplemente “modales”, una visión muy común que se origina en el pensamiento de grupo).
Dado que la mayoría de las personas son criaturas decentes y nobles, este pensamiento original nos llevaría a un mundo mejor, porque luego trascenderíamos el paradigma de la explotación y comenzaríamos a alinearnos con los valores humanos fundamentales que todos compartimos. Sin embargo, pocas personas han hecho hasta ahora el trabajo intelectual necesario.
Hay muchas ideas creativas sobre sistemas económicos no explotadores, libres de los impedimentos que los ultra ricos nos impondrían a través del capitalismo, el marxismo o el socialismo.
El mejor que he escuchado hasta ahora se llama “Contributionism de Ubuntu”. Google eso.
Que podamos despertar a la realidad objetiva de nuestra explotación financiera durante milenios de tiempo, y comenzar a encontrar nuevas y mejores formas de lograr la libertad financiera y la soberanía intelectual para todos, de acuerdo con la abundancia innata del mundo natural, pero sin:
– Cultura de consumo desechable capitalista (en realidad fascista), que destruye el mundo natural; y
– La desigualdad de riqueza astronómica capitalista, que crea clases de gobernante y peón; y
– El totalitarismo marxista, que aplasta el espíritu humano, institucionaliza la corrupción centralizada e impide la búsqueda de todos los hermosos potenciales humanos.