¿Cuáles son las diferentes filosofías discutidas en el Vedanta?

Answer 1

Hay diferentes filosofías de Vedanta como Dvaita (dualidad), Achintya Bheda Abheda (unidad inconcebible y diferencia), Vishishtadvaita (monismo calificado), Advaita (monismo) etc.

Las filosofías como Dvaita, Achintya Bheda Abheda y otras, excepto Advaita, tienen casi los mismos principios que los siguientes:

1. El jiva (el alma individual), como Brahman, es por naturaleza puramente consciente.
2. El jiva, como Brahman, es distinto de la materia.
3. El jiva es una de las energías de Brahman.
4. El jiva depende eternamente de Brahman.
5. El jiva nunca puede ser absolutamente uno con Brahman.
6. El jiva es constitucionalmente el servidor eterno de Brahman.
7. El servicio devocional (etapa más allá / después de Jñana y otros yogas) solo puede otorgar la liberación.

Nitai Gauranga

Por otro lado, Advaita dice que lo opuesto, como el Jiva, es el mismo Brahman y solo el Jnana yoga puede otorgar la liberación.

La forma completa de Vedanta se puede ver solo en la filosofía de Achintya Bheda Abheda que contiene ambos aspectos, es decir, unidad y diferencia al mismo tiempo.

Srila Jiva Goswami dice:

Acintya-bhedabheda significa “inconcebible, simultánea unidad y diferencia” entre la Suprema Personalidad de Dios y la entidad viviente, o en otras palabras, entre la fuente energética y su energía. La energía no puede existir sin la energía y es, en cierto sentido, idéntica a ella. Al mismo tiempo, se puede decir que la energía es diferente de la fuente energética porque las actividades de la energía se perciben como separadas de la energía. Lógicamente, tal relación es, en última instancia, inconcebible.

—Extracto de Sri Tattva Sandarbha

Srila Prabhupada dice:

En el calor hay calor, y el fuego hay calor. Aún así, el calor no es el fuego. Esto se llama inconcebible, simultáneamente uno y diferente. Esta es la filosofía perfecta. Todo es uno con el Supremo, y al mismo tiempo es diferente. Esta es la filosofía perfecta dada por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Acintya-bhedābheda-tattva.

Conferencia sobre BG 4.12 – Vrndavana, 4 de agosto de 1974

¡Hare Krishna!

Answer 2

Vedanta, que puede traducirse literalmente como “la culminación o el final de los Vedas”, es la esencia de las escrituras hindúes. Que yo sepa, eso habla de una filosofía, no de muchas diferentes. Esa es la filosofía de la no dualidad. La idea de ‘Aham Brahmasmi’ o ‘Yo soy Dios’.