Mis 3 snips anteriores favoritos son estos:
Richard Graham: El determinismo … se basa en (a) el relato materialista del universo … como una máquina gigante, compuesta únicamente de materia, espacio, tiempo y leyes inmutables. … Pero en otras escalas y en otros aspectos, esta imagen es un mal ajuste. Pensamientos, conciencia, organismos vivos, la experiencia de elección. Ninguno de estos está bien servido por la idea de que el universo es un “mecanismo” gigante.
Maxim Motyshen: El determinismo no implica falta de libertad, es solo una parte de tu naturaleza.
Tom Slijkerman: Solo podemos simular futuros posibles / probables dentro de nuestras cabezas y actuar en consecuencia. No nos importa si la manera en que calculamos y actuamos sobre esos futuros posibles / probables está determinada.
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1. Estoy de acuerdo con Richard en que “en otros aspectos, la imagen mecanicista es un mal ajuste”. Los epifenomenales materialistas cometen un error de categoría cuando reducen la mente a conceptos físicos solamente. El todo es más que la suma de sus partes cuando surgen nuevos conceptos de la suma. Como dice David Eagleman en Incognito (2011): “solo porque esas piezas y piezas sean críticas en el funcionamiento del sistema no significa que las piezas y las piezas sean del nivel de descripción correcto” (p. 216). De las leyes físicas y propiedades emerge toda nuestra civilización.
2. Es un error ignorar “los pensamientos, la conciencia, los organismos vivos, la experiencia de elección”. Esos son los principios organizadores del mecanismo que genera las decisiones que nos motivan. No somos espectadores viendo que ocurren eventos físicos, somos esos eventos. Por lo tanto, como dice Maxim, el determinismo no implica falta de libertad, es solo una parte de su naturaleza. Más lo que dice Tom.
3. Tenemos libre albedrío, nuestro proceso de generación y ejecución de decisiones, y lo tenemos de la única manera que se puede tener, lo cual es determinista. Este significado no místico de “libre albedrío” abarca materialismo, fisicismo y determinismo. Como biomecanismos altamente complejos evolucionados, percibimos, planificamos y actuamos, incluso según la ley física, cada elección y, a su vez, cada efecto se desprende de sus antecedentes. El epifenomenalismo está equivocado. Tenemos libre albedrío, ¡lo tenemos de manera determinista!
4. Podemos imaginar ambos aspectos a la vez de nuestros propios procesos de pensamiento: la maquinaria implacable Y el administrador inteligente. Solo piense en los engranajes y palancas en su cabeza, ¡desde los cuales se emiten el deseo, la elección y la acción!
5. Puedo decir “tuve mis razones” para mis acciones, incluidas las razones que desconocía en ese momento. Si mis razones hubieran sido de otra manera, podría haber actuado de otra manera. No lo eran, y no lo hice. Eso es libre albedrío determinista.