¿Podría describir brevemente y simplemente qué es el liberalismo? ¿Cuál es su relevancia en el mundo moderno?

El liberalismo es el collossus ideológico que se encuentra a horcajadas en el mundo occidental. En los términos más básicos, es una filosofía política donde la libertad se toma como un valor político básico . Hay varios entendimientos diferentes de lo que es la libertad dentro de las diferentes variedades del liberalismo. Fue una ideología forjada en la revolución industrial, ya que las sociedades humanas se desarrollaron y las personas hasta ahora impotentes (los capitalistas emergentes) se apoderaron del poder político. El poder se transfirió del puño enviado por correo a la billetera (tomó mucho más tiempo para que se transfiriera a la boleta).

Los principales ejes ideológicos del liberalismo son:

  • La autoridad política necesita ser justificada ante los gobernados . Los humanos no son simplemente abejas. Y, esta necesidad de justificación puede ser satisfecha. Los liberales no son anarquistas.
  • Los humanos son, en cierto sentido, iguales . Usted ve esto increíblemente claramente en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos que dice que “consideramos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, que entre estos están la Vida, la Libertad”. y la búsqueda de la felicidad “(el cambio exacto del igualitarismo variará en función del liberalismo particular)
  • Que la libertad y la garantía de los derechos básicos (libertad de expresión, de asociación, de religión, etc.) son fundamentales , y estos derechos se pueden afirmar en contra del gobierno.

Es relevante para el mundo moderno porque el liberalismo es un collossus ideológico. Todo el oeste está inmerso en la tradición liberal, y prácticamente todos los occidentales modernos son, en cierto sentido, liberales. Los regímenes occidentales se autoidentificarán como liberales, aunque a veces no alcancen sus elevados objetivos.

Está conectado al comunismo y al socialismo porque los socialistas pensaban que el liberalismo era deficiente de varias maneras. Típicamente, no era lo suficientemente igualitario y conducía a relaciones de dominación entre los ricos y los pobres, el empleador y los empleados. El socialismo es explícitamente una respuesta al liberalismo . El comunismo es el final del juego del socialismo marxista-leninista. Marx pretendía criticar el liberalismo de una manera que él consideraba científico, exponiendo las contradicciones dentro del capitalismo liberal burgués. Pensó que era inevitable que, después de una revolución, el sistema capitalista liberal burgués fuera derrocado y reemplazado por el socialismo. Eventualmente, el Estado bajo el socialismo se marchitaría, ya que ya no sería necesario. Esta sociedad sin estado es el comunismo.

La historia, por supuesto, no resultó así. En realidad, los regímenes marxistas-leninistas existentes se convirtieron en monstruosidades morales totales, y ensuciaron el siglo XX con cuerpos. El liberalismo es la baliza moral ideológica por la que deberíamos luchar.

Aquí estaba buscando en mi noggin un superlativo adecuado para los logros del liberalismo durante el último cuarto de milenio desde que llegó a su plena floración, y Peter Hawkins ya publicó uno imparable. Simplemente lo repetiré con una sugerencia respetuosa: “El liberalismo es el coloso ideológico que se encuentra a horcajadas en el mundo occidental”.

Los siguientes puntos de definición de liberalismo han sido adaptados de una variedad de fuentes, principalmente The Oxford Companion to Politics of the World y The Blackwell Encyclopaedia of Political Thought . La palabra liberal entró en el léxico en 1810, el nombre de un partido político español dedicado conscientemente al constitucionalismo inglés.

Individualidad y moralidad.

  • La conciencia individual es el elemento irreductible de la sociedad humana.
  • El individuo es, por lo tanto, el asiento del valor moral y la responsabilidad, y cada individuo de igual valor.
  • Cada individuo debe ser libre de seguir sus propios fines en la vida.
  • La inmoralidad se deriva de ver a los individuos como medios y no como fines.
  • Cualquiera que sea el fin que persigan las personas, la búsqueda de tales objetivos y el interés propio son valiosos para la sociedad y, por lo tanto, la sociedad debe ser tolerante y protectora de las elecciones de los individuos.
  • La libertad es la condición humana natural.
  • El fundamento de la libertad es la conciencia individual y la capacidad de cada individuo para expresar libre y francamente sus propios puntos de vista.

Política y gobierno

  • La política es artificial, un expediente. El cuestionamiento de la política es el corazón del liberalismo.
  • El gobierno es necesario, pero no es natural. Debe tener un alcance limitado, pero no necesariamente estar en el poder dentro de su alcance adecuado.
  • La autoridad política es convencional.
  • Si bien la razón puede guiar a la política, la naturaleza no proporciona objetivos positivos primordiales para guiar la convención política, solo los negativos, principalmente evitar la muerte, la enfermedad y la pobreza.
  • No hay clases de seres humanos ni enfoques de la vida que puedan pretender gobernar por derecho natural o sobrenatural.
  • Los fines legítimos del gobierno se limitan a asegurar las condiciones para toda la vida y, por lo tanto, consisten en gran parte en los objetivos seculares de paz y prosperidad.
  • El poder en la sociedad debe ser lo más equilibrado, controlado y distribuido posible. Una forma republicana de gobierno es indispensable en este sentido.

Sociedad y empresa

  • El progreso humano económico, tecnológico y científico proporciona un objetivo digno. El futuro siempre debe buscar representar una mejora sobre el pasado.
  • A través de la búsqueda del progreso, los individuos se responsabilizan y controlan su propio destino.
  • El motor de la prosperidad económica es el libre mercado con dinero invertido para generar ganancias en un sistema de propiedad privada y derechos contractuales.
  • Es responsabilidad primordial del gobierno minimizar la incertidumbre regulatoria, monetaria y legislativa a fin de promover la toma de riesgos económicos.
  • La superstición y la autoridad son inherentemente sospechosas.
  • Es vital que cada opinión tenga una audiencia, aunque sólo sea para que la mejor opinión, a la luz de la evidencia actual, pueda ganar. Dicha individualidad de vista exige una cultura común de alfabetización y tolerancia si se quiere que el debate ordenado sea sostenido productivamente.
  • La prosperidad y la educación proporcionan la mayor limitación a la capacidad del gobierno para inculcar el miedo como un medio para gobernar arbitrariamente.
  • La intervención estatal en los derechos contractuales se justifica únicamente después del hecho como un medio para resolver disputas.

Criticas liberales del socialismo.

  • El socialismo y el estatismo crean a la sociedad como una abstracción con un gran potencial de abuso colocado encima y en control de los individuos. (Los socialistas tienden a ver al individuo como la abstracción).
  • El socialismo tiene una comprensión errónea de la riqueza material, particularmente en su negación del uso del capital aplicado inteligentemente para aumentar la productividad.
  • El socialismo no ve que las recompensas desiguales son inherentes a la libertad económica y la prosperidad. Al tratar de obstaculizar la desigualdad, la libertad, la consideración más importante, se ve comprometida.
  • El socialismo reduce la política a la economía, en particular a la política de redistribución, que con demasiada frecuencia se extiende a la agricultura de votos y otras formas de corrupción.
  • La preocupación por los resultados económicos exacerba el egoísmo y el conflicto de clase, un resultado indeseable cultivado con fines políticos.
  • Exaltar a la sociedad sobre el individuo inevitablemente aumenta la irresponsabilidad individual.
  • Los liberales niegan una base a la crítica socialista de que los empleadores codiciosos ocultan una política de esclavitud asalariada o incluso de esclavitud absoluta bajo un manto de la libre empresa liberal. Tales críticas son rechazadas como agitación política en la búsqueda del poder.

¿Cuál es la relevancia del liberalismo en el mundo de hoy? Le debemos nuestra libertad y prosperidad.

Si se encuentra de acuerdo con la gran mayoría de estos puntos, considérese un liberal. Si te encontraste tan en sintonía con estas ideas que estás listo para luchar contra quien tenga la audacia de tratar de incidir en ellas, considérate un liberal de izquierda. Si hizo una mueca ante la idea de tener que ser igualmente respetuoso con la moral de cada individuo pero en general estaba de acuerdo con la lista, considérese un conservador del tipo de los Estados Unidos.

Si esta lista es demasiado para ti, considérate un progresista.

El liberalismo surgió debido a las circunstancias cambiantes en Inglaterra. Las viejas estructuras políticas estaban perdiendo importancia y lo que solía ser un sistema de clase comprensible (la conexión se basaba en la iglesia y el rey era elegido entre las élites nobles y de alto rango) estaba cambiando rápidamente. La iglesia estaba perdiendo poder, hubo un colapso de la sociedad de clases y los teóricos políticos liberales (o arquitectos del liberalismo (Hobbes, Locke, Descartes, Bacon)) estaban tratando de explicar estos nuevos sistemas donde los individuos estaban fragmentados y podían sobrevivir. De ellos mismos, esto fue en cierto modo un protocapitalismo .

El liberalismo dice que los seres humanos son esencialmente agentes racionales y que la racionalidad es una capacidad “mental”. Los teóricos liberales clásicos eran dualistas metafísicos, lo que significa que la mente humana y el cuerpo humano se consideraban separados y distintos. Además, para un liberal, lo que es valioso para los seres humanos es su capacidad de racionalidad (dualismo normativo). En otras palabras, la base física de esta capacidad de racionalidad era irrelevante para la teoría política.

El liberalismo nos da el marco predeterminado en el que todos confiamos cuando pensamos en lo que significa ser un “buen miembro de la sociedad”. Como ejemplo, la mayoría de nosotros creemos que no debemos hacer daño, tener un trabajo, no confiar en bienestar, contribuir al mayor bien de la comunidad, etc. Entonces, ¿de dónde vienen estas ideas? Aristóteles, por supuesto.

Aristóteles tenía los ingredientes de una teoría de la justicia en el sentido de que es el trabajo de un buen acuerdo político proporcionar a cada persona lo que necesita para vivir una vida rica. Como no incluía a todas las personas, en los siglos XVII y XVIII el nuevo enfoque liberal introdujo el contrato social . Esto se inspiró en la cultura de fondo del feudalismo donde las oportunidades se distribuían de manera desigual. Básicamente preguntaron: si eliminara todas las ventajas inherentes (clase, riqueza heredada, estatus) y colocara a las personas en un estado de naturaleza, ¿qué aspecto tendría? Entonces, en otras palabras, ¿cuál es el estado natural del “hombre”? ¿Cómo es el hombre antes del gobierno?

En este estado de naturaleza, todos los hombres existen independientemente unos de otros y por sí mismos. En este estado, la meta de todo hombre es material (comida, refugio, poder, el deseo de escapar del dolor, no fue sobre el alma, la salvación, fue sobre la supervivencia).

Estas ideas sobre el estado de la naturaleza y, finalmente, el desarrollo del contrato social estaban configurando el futuro, pero también explicaban mucho de lo que ya estaba sucediendo; sin embargo, todavía existían las ideas republicanas de “pequeña r” de la familia que esto eventualmente socavaría. Los republicanos dijeron que el gobierno no otorga derechos, sino que los protege. Entonces, con el desarrollo del liberalismo hubo una fuerte reacción, un ideal comunitario que era republicano, era una democracia jeffersoniana que se oponía al partido federalista de Alexander Hamilton (gobierno nacionalista, diseñado para intervenir en nombre de las grandes empresas).

Para su conexión con el comunismo, vea la excelente descripción de Peter Hawkins.

¿Qué es el liberalismo? Un nombre para diferentes filosofías de los humanos y las sociedades humanas.

Un significado se refiere a la Filosofía de la Libertad inglesa, las ideas de que los individuos son de importancia primordial y cada uno tiene el derecho de ordenar su vida como él o ella elija con tanta inmunidad de coerción (estar sujeto a la voluntad de otra persona o el gobierno dicta) como sea posible consistente con todos los que tienen la misma inmunidad. Esta inmunidad es la libertad. La sociedad adecuada es cualquier resultado cuando los individuos tienen libertad. Este liberalismo es individualista y se trata de proceso.

Otro significado se deriva del concepto francés de finales del siglo XVIII de que la libertad es el ordenamiento de la vida de cada persona de manera racional y coherente con la razón humana. La libertad no incluye el derecho a comportarse de manera irracional o contraria a la razón. Dado que los miembros más sabios y sabios de la sociedad son los mejores para razonar y llegar a decisiones racionales, el liberalismo implica otorgar poder a estas personas especiales (expertos, élites) para garantizar que cada individuo ordene su vida de la manera más racional y adecuada. . El gobierno debe estar poblado por la élite racional y estar facultado para garantizar que todos se comporten racionalmente. La sociedad apropiada está diseñada por las elites racionales y puede ser más importante que los individuos en la sociedad. La libertad es un comportamiento racional que sirve a la sociedad. Este liberalismo es colectivista, al menos en el sentido de que la sociedad está servida por un comportamiento individual racional y el bien de la sociedad es al menos tan importante como el bienestar de los individuos en la sociedad.

La segunda forma de liberalismo enfatiza tanto el proceso (cómo actúan los individuos y la sociedad) como los resultados (el estado final del individuo y de la sociedad). Ambos están determinados y dirigidos por la razón humana.

Un tercer significado es cualquier movimiento para lograr resultados liberales dentro de una sociedad. Los “resultados liberales” son la igualdad material entre los miembros de la sociedad y la inmunidad contra el poder económico. El poder político coercitivo (por naturaleza respaldado por la amenaza o la actualidad del daño físico) se ejerce adecuadamente para lograr este fin, o resultados, de la igualdad material y la inmunidad del poder económico. Este liberalismo es fuertemente colectivista.

Debe haber otras formas de liberalismo.

Debe ser evidente que estos tres son muy diferentes.

En cuanto a la relevancia para el mundo moderno … cada una es una filosofía de cómo se debe aplicar o no el poder estatal, respaldado por armas de fuego, y qué objetivos debe perseguir el estado. Esto es relevante para cualquier mundo: moderno, antiguo o futuro.

Es exactamente lo contrario del comunismo, al menos en la práctica.

El comunismo teórico (Karl Marxian) comienza con una revolución (supuestamente armada y violenta) que reemplaza al capitalismo, seguida de una “dictadura de (por) el proletariado” para evitar una contrarrevolución capitalista, que finalmente termina en una sociedad sin clases de trabajadores cooperativos.

El comunismo histórico, hasta ahora, nunca ha pasado de la etapa de “dictadura del proletariado” a la sociedad sin clases; más bien, la etapa dictatorial siempre ha sido secuestrada por una clase de élite para reprimir las contrarrevoluciones por parte de cualquiera. El ejemplo más cercano de comunismo histórico que se parece en algo al comunismo teórico es la experiencia de Vietnam. Los vietnamitas, con la ayuda de los chinos, expulsaron primero a los franceses y luego a los estadounidenses, y ha evolucionado, por lo que puedo decir, de manera importante hacia una democracia liberal con características capitalistas considerables.

El comunismo histórico, en su mayor parte, terminó siendo autoritario, exactamente lo opuesto al liberalismo.

> El liberalismo respeta y protege los derechos de los individuos; El autoritarismo los socava y abusa de ellos.

> El liberalismo avanza y expande la libertad y la libertad; El autoritarismo suprime y retrae la libertad y la libertad.

Esas son las dos distinciones más importantes a las que puedo llamar su atención.

El liberalismo es una perspectiva política de que hay límites importantes para el poder del estado, que la responsabilidad recae en el estado para justificar dónde reclama tener jurisdicción. Para imponer su voluntad a un individuo, el estado tiene que demostrar que las acciones del individuo están dañando a otros y que el estado que impone su voluntad a un individuo no constituye un daño mayor.

El liberalismo rechaza todas las afirmaciones de infalibilidad; por lo tanto, es importante proteger la libertad de pensamiento y expresión para que las ideas puedan ser probadas regularmente. Para lograr esto, el principio liberal es que los individuos no son responsables ante el estado o la sociedad donde sus acciones, expresiones o comportamientos solo se refieren a ellos mismos.

Existe, en el mundo moderno, una capacidad sin precedentes para la intrusión en el espacio personal del individuo, lo que brinda oportunidades para que los estados y las grandes organizaciones restrinjan las libertades personales. La voz liberal proporciona una oposición de principios que restringiría las capacidades de los estados y las grandes organizaciones para interferir en el dominio personal.