¿Qué quiere decir Kant con el tema de la experiencia?

Gente. O cualquier “cosa que experimenta”. ¿Por qué no dice “gente”? Porque hay demasiado y al mismo tiempo no se dice lo suficiente en la palabra “gente” para que sea filosóficamente útil. Kant está hablando de aquello que experimenta algo, ya sea una persona, un perro, una cámara de CCTV, una mota de polvo, un pez o lo que sea.

Si hay una experiencia, entonces hay un tema de experiencia. Kant no está realmente interesado en qué tipo de cosas pueden ser sujetos de experiencia (la filosofía de la mente moderna a menudo hace esta pregunta), pero cómo, más bien, un sujeto de experiencia, una vez que se da, debe estructurarse.

“Experiencia” solo significa todas las cosas que te están sucediendo ahora, más o menos.

El espacio y el tiempo es más complejo. Rápidamente: como el sujeto de la experiencia nunca experimenta el tiempo o el espacio directa y desnuda, y cualquier experiencia que se pueda usar para inferir la existencia del tiempo y el espacio presupone una comprensión del tiempo y del espacio, y eso cuando intentamos intuir el tiempo “puro” y el espacio los vemos como infinitos a pesar de que nada en la experiencia se presenta a sí mismo como infinito, todo indica que el tiempo y el espacio no se dan en la experiencia, sino que el sujeto de la experiencia los proyecta en su experiencia. El “sujeto de la experiencia”, para experimentar algo, tiene que experimentar las cosas en una secuencia y disposición, cualquier cosa sin secuencia o disposición no puede ser experimentada. El tema de la experiencia es un agujero cuadrado que solo acepta clavijas cuadradas.