¿Cuáles son las principales diferencias entre las filosofías orientales y occidentales?

Answer 1

Fragmentario vs Holístico

“Según Fritjof Capra, el énfasis del pensamiento racional se resume en la célebre declaración de Descartes, ‘Cognito, ergo sum’ – ‘Creo que, por lo tanto, existo’. Esto ha animado a los occidentales a igualar su identidad con su mente racional en lugar de con todo el organismo. Esta división entre la mente y el cuerpo ha llevado a una visión del universo como un sistema mecánico que consiste en objetos separados, que a su vez se reducen a los bloques de construcción fundamentales cuyas propiedades e interacciones se pensaron determinaban completamente todos los fenómenos naturales.

Esta concepción mecanicista del mundo entero sigue siendo la base de la mayoría de nuestras ciencias y continúa teniendo una tremenda influencia en nuestras vidas. “Las disciplinas académicas se fragmentan y esto ha servido como una razón para tratar el universo como si consistiera de partes separadas para ser explotadas por diferentes grupos”.

En la filosofía occidental, nos gusta enfatizar la importancia de partes de un todo más que del todo. Vemos cosas como la mente y el cuerpo como dos partes separadas con identidades separadas, en lugar de verlas como dos partes iguales pero opuestas que forman un todo mayor. Esta mentalidad se puede encontrar diariamente en la sociedad estadounidense, ya sea en la política, la religión o incluso en las relaciones raciales.

La filosofía oriental, por otra parte, enfatiza el conjunto. Esa es una de las razones por las que los sabios chinos e indios nunca diferenciaron entre religión y filosofía o categorizaron sus filosofías en ramas. Todas sus enseñanzas no debían tomarse como verdades separadas, sino como partes que eventualmente conducirían a la revelación de la única Verdad:

“La esencia de la visión del mundo oriental es la conciencia de la unidad y la interrelación mutua de todas las cosas y eventos, la experiencia de todos los fenómenos del mundo como manifestación de una unidad básica. Todas las cosas son vistas como partes independientes e inseparables. “de un todo cósmico, como diferentes manifestaciones de la misma realidad última. Las tradiciones orientales se refieren a esta realidad última e indivisible como Brahman en el hinduismo, Dharmakaya en el budismo y Tao en el taoísmo”.

Las diferentes concepciones del Creador o la energía creativa reflejan bien la división entre la filosofía oriental y occidental. Recuerde que aunque separamos la filosofía y la religión en el oeste, los dos van de la mano en la mayoría de las tradiciones orientales.

En el oeste, hay Dios. Según su religión, usted adora a Dios de cierta manera y vive su vida de cierta manera. El dios abrahámico es adorado por la mayoría de la población del mundo. Este Dios es un “él” y siente el mismo tipo de emociones que el hombre: enojo, celos, felicidad, amor, etc. Este Dios es sobrenatural y puede forzar las leyes de la naturaleza a su voluntad. Irónicamente, aunque se dice que el hombre fue creado por Dios, y aunque se dice que todo lo que Dios crea es bueno, el hombre es visto como sucio, pecador, malo e indigno del amor de Dios. Los hombres deben trabajar para ganarse el amor de su Dios, ya sea adorando a su único hijo, orándole cinco veces al día y haciendo una peregrinación a La Meca, circuncidándose, o algún otro acto de devoción.

La religión occidental se centra en los aspectos exotéricos (externos) de las tradiciones religiosas, y se centra en los fragmentos que conforman la religión (su religión, su denominación, a qué iglesia asiste, qué alimentos come, qué escrituras lee, etc.) .). La filosofía occidental se centra en las partes más que en el conjunto.

Contrastando esta idea es la perspectiva oriental sobre el Creador o la energía creativa. En el taoísmo, está el tao. El Tao no es una deidad. No es un él o una ella. Es la fuente de todo género y por eso la trasciende. El Tao es la fuente de toda la vida, y es lo que sostiene a toda la vida. Para ponerlo en términos más occidentales, el Tao podría llamarse la energía poderosa que creó y apoya la vida. El objetivo del taoísmo es conectar con esta energía viviendo un estilo de vida más natural y equilibrado. Uno no adora al Tao, uno se alinea con él. Uno no reza al Tao, uno medita y contempla el Tao. Te conectas con el Tao al alinearte con el concepto de yin yang, simplemente siguiendo el flujo de la naturaleza. El Tao no es “sobrenatural” en el sentido de que realiza milagros; más bien, es lo que creó y rige las “leyes” de la naturaleza.

El concepto hindú de Brahman es similar al Tao, al igual que el concepto budista de Dharma. Estas no son deidades. No nos exigen que les oremos en un idioma determinado ni que los adoremos. Más bien, representan la realidad fundamental y sustancial detrás de un mundo en constante cambio. Todo en el universo está creciendo y encogiéndose constantemente, naciendo y muriendo. Todo se está convirtiendo en otra cosa. Pero detrás de este devenir hay algo que ES. Lo que ES es aquello que enfatizan las filosofías orientales, no aquello que se convierte en.

Las tradiciones orientales se centran más en los aspectos esotéricos (internos) de la religión y la filosofía, y se centran en el conjunto más que en las partes. No se preocupa tanto por una obligación rígida hacia un dios sobrenatural misterioso, pero enfatiza la importancia de trascender el mundo material, por lo tanto, encontrar la verdadera naturaleza divina interna y el lugar que uno tiene en el universo.

Answer 2

Paz vs Armonía

“En Estados Unidos, las personas siguen defendiendo los derechos, pero lo que necesitamos es consideración”.

En el templo Zen donde permanecí, discutí con el monje principal cómo el pensamiento oriental influyó en las interacciones interpersonales en Asia. “En el pasado, no había palabra para la paz en japonés, solo había armonía. En Occidente, cuando hablamos de paz, alguien siempre está dando paz a alguien más, a veces incluso forzándola. Es desigual Pero en armonía, hay convivencia. ”

Describió la armonía como cruzar las manos juntos. “No hay nada forzado en nadie. Por ejemplo, convivimos en armonía con la naturaleza. Donde mis manos se cruzan es donde nos entendemos. Pero aunque puede haber algunas cosas que no podemos ver cara a cara, donde nuestros brazos no se tocan, algunas cosas que no entiendo de ti, no me importa. Simplemente lo acepto “.

Answer 3

La forma en que se encuadra la pregunta asume que el pensamiento oriental y occidental se puede categorizar de la misma manera, que “filosofía” significa una cosa específica que se puede aplicar por igual a Platón y Kant frente a Buda y Confucio. Mi opinión es que no es así.

El budismo es más una religión, pero como lo veo, las ideas centrales realmente no encajan en la categoría de religión o filosofía, y se acercan más a la psicología aplicada. Esa es solo mi opinión; Definitivamente se practica como una religión, incluso por mi propia familia tailandesa, pero interpretarla como similar a la filosofía occidental es más problemática. La obra de Confucio es más una guía para vivir. Las primeras formas de filosofía parecían más así, cuando se originó con los griegos, pero las versiones posteriores son más una explicación de los aspectos de temática estrecha (de percepción, cognición, lógica, aspectos limitados de la experiencia, etc.) o descripciones más amplias. de fundamentos para algunos de esos.

No estaba haciendo ninguna filosofía ese día, ni durante los próximos dos meses.

Me parece evidente, pero tal vez debería retroceder y explicar cómo veo la diferencia entre religión y filosofía. La religión es típicamente una explicación para los aspectos problemáticos de la realidad, para las primeras causas, o las condiciones de la vida futura, junto con un sistema de moralidad. El formato para muchos de ellos está parcialmente codificado en un marco de rituales y ceremonias. Va más allá, definiendo roles sociales y así sucesivamente. La filosofía es más una explicación, generalmente de una gama muy limitada de ideas relacionadas con la cosmovisión, las formas de pensamiento o la percepción. La filosofía se divide en diferentes escuelas de pensamiento amplias (las ramas Continental y Analítica, por ejemplo), y más allá en una gama de intereses más estrechos, subtemas y formas de aplicar diferentes enfoques.

Asistí a un programa de posgrado que intentó interpretar el budismo y el pensamiento oriental en general como comparables a la filosofía analítica, en la Universidad de Hawai en Manoa. Es solo mi opinión, pero eso se basó en un mal conjunto de supuestos subyacentes, que tenía sentido hacer eso. Como resultado, se truncó el rango de esas ideas de la escuela del Este hasta llegar a lo que coincidía, y luego se reinterpretaron las ideas según fuera necesario para mapearlas en las formas esperadas. Cuando todo eso terminó, el budismo se convirtió en una versión reinterpretada de lo que algunos pensadores tibetanos oscuros estaban considerando hace algunos siglos, sin casi ninguna coincidencia con ideas fundamentales como las Cuatro Nobles Verdades o el Óctuple Sendero. Solo una sección de ese rango de ideas de ocho partes se volvió relevante. Era un fragmento tan estrecho de eso, reelaborado de una selección increíblemente limitada, que al final difícilmente podría llamarse budismo en ningún sentido.

Curiosamente, el profesor principal que enseñaba budismo antes de esa facultad actual había estado interpretando el budismo de manera completamente diferente, basando su trabajo en una escuela de ideas diferente, trabajando con una gama diferente de ideas y llegando a conclusiones diferentes. El resultado final no fue tan diferente; Estaba resolviendo una gama diferente de rompecabezas de una manera diferente. Nunca se extendió como cualquier tipo de guía para vivir o explicar la realidad de la misma manera que el budismo es esas cosas. En realidad, el “Budismo real” no es ninguno de los dos, como lo veo, pero funciona como una aproximación muy aproximada para decir que se encuentra en algún lugar entre los dos.

Me suena un poco amargo sobre esa experiencia educativa, tal vez. Claro, estoy salado, pero el punto de que el budismo no es como la filosofía occidental funciona más allá de eso. Algunos tipos de filosofía occidental todavía pueden interpretarse como una guía para vivir de una manera apropiada. En cualquier caso, una gran cantidad de teoría se basaría en eso, y para mí funciona mucho mejor con temas de rama continental que con estudios de enfoque analítico e ideas. Parecería más común en general que el caucho nunca encuentre el camino en ese sentido particular, para mí. La filosofía occidental trata de analizar las cosas de diferentes maneras, pero muy rara vez se extiende a los cambios en las actividades o perspectivas del día a día.

Uno podría resolver eso simplemente ampliando la definición de “filosofía”. En un sentido, no importa cómo llamen a esas escuelas orientales de pensamiento, eso no cambia el contenido. La complicación sigue siendo que esos conjuntos de ideas se convertirían en cosas diferentes para personas diferentes; No solo una interpretación específica, sino que la forma y función general varían. Llamar psicología al budismo parecería extraño; Definitivamente no es eso, en las formas en que esas dos categorizaciones tienden a usarse alguna vez. En pocas palabras, el pensamiento oriental tiende a ser sabiduría frente a la filosofía occidental relacionada con el conocimiento. El primero es la aplicación de principios prácticos como base para la visión y la acción ordinaria del mundo, en comparación con la teoría anterior y las explicaciones más académicas, que se ocupan del ámbito del sujeto más aislado que se basa en cómo se estructura o se sustenta la percepción o la realidad.

Answer 4

El chino, una de las principales filosofías orientales, se diferencia de la filosofía occidental en dos aspectos clave:

1. Propósito – La filosofía china es práctica. Debe ser útil para enseñarnos cómo relacionarnos con la realidad y vivir en ella. Ese no es un argumento sobre el concepto que no podría ser utilizado. ¡La utilidad es un objetivo clave de tal manera que algunos incluso piensan que los chinos no tienen filosofía!
2. Contenido – Una mentalidad china es Yin-Yang. Tampoco es un concepto o bipolar. Es a ambos lados del mismo concepto de moneda. Uno no puede existir sin el otro. Dentro de uno hay elemento del otro. La rotación a través del tiempo y lograr un equilibrio es la clave de la vida. No es una pelea A con B hasta una conclusión final de una victoria A o B. Por lo tanto, los valores chinos tienen que ver con la armonía. La armonía es el intercambio pacífico de diversidades para la abundancia del conjunto y de las personas involucradas. Las razas múltiples, las religiones, las nacionalidades, etc. no solo son toleradas sino también bienvenidas. Es como un cuerpo humano con múltiples órganos diferentes. Los órganos son valorados precisamente por sus diferencias y no por la igualdad. Si todo el cuerpo es solo cerebro, es inútil. Entonces, podemos explicar por qué algún historiador dijo que la filosofía china es la de este mundo de diveridades posmodernas. No solo toleres, sino que aprecies, y trabajes con diversidades. Chino dijo que un tipo de flor no hace un jardín. Un jardín es el florecimiento de cientos de diferentes tipos de flores

Answer 5

No estoy muy bien leído en la literatura oriental, por lo que no estoy realmente calificado para hacer una comparación. Sin embargo, pensé que proporcionaría lo que creo que es la perspectiva dominante de la “filosofía” oriental desde el punto de vista de los filósofos occidentales de nivel académico. Las citas en torno a la “filosofía” son muy importantes cuando se hace referencia a la “filosofía” oriental porque, fuera de la tradición continental europea, los filósofos analíticos angloparlantes no consideran la “filosofía” oriental como una filosofía real. Esto no es solo el esnobismo de la torre de marfil de su parte. Tienen muy buenas razones basadas en sus nociones metafilosóficas analíticas de lo que cuenta como filosofía. Voy a tratar de explicar.

Hay un uso común del término “filosofía” que parece aplicarse de manera ubicua a cualquier idea, estilo de vida o razón posible para hacer algo. Ser un “filósofo” se puede aplicar de manera similar a casi todos, si no a todos, basándose de manera característica en atributos como ser introspectivo, reflexivo, etc. Pero para un filósofo analítico académico angloparlante, “filósofo” es una designación de trabajo técnico, no un estilo de vida o una forma de ser. Si fuera un estilo de vida o una forma de ser, seguramente todos deberían llamarse “filósofos”. En ese caso, no habría diferencia entre los filósofos orientales y occidentales, excepto culturalmente hablando en términos de su estilo de vida y perspectiva.

Es solo dentro de este uso común ubicuo y ambiguo que los “filósofos” orientales pueden llamarse así. La filosofía, no la “filosofía occidental”, comenzó en Grecia y Turquía y se desarrolló esporádicamente a lo largo de los periodos consecutivos romano, bizantino, otomano, islámico y europeo, cada uno cuando tuvieron acceso a las bibliotecas griegas. Las enseñanzas de sabiduría de orientales como Confuscious y Bhudda no cuentan como filosofía más que las enseñanzas de sabiduría de aquellos antes del surgimiento de la filosofía en Grecia. Las enseñanzas de la sabiduría hindú no cuentan. Las enseñanzas de sabiduría de Homero y Hesíodo no cuentan como filosofía. Incluso las enseñanzas eclesiásticas de Salomón no cuentan. Las religiones antiguas y modernas no cuentan. La mayoría de los presocráticos no cuentan. Y muchos de los etiquetados como “filósofos continentales” no cuentan.

Entonces, ¿cuál es la diferencia? En una palabra, la epistemología . Todo el mundo tiene alguna ontología, a menudo cosmológica. Todo el mundo tiene un sistema moral. Pero un filósofo tiene una teoría de cómo sabemos que cierta ontología, cosmología o moralidad es correcta. Confucio pudo haber tenido creencias verdaderas , pero Sócrates sostuvo creencias verdaderas justificadas . Ser escéptico de la justificación epistemológica es la norma común. Las principales películas de Sócrates en los diálogos de Platón fueron los sofistas. Representan un escepticismo común de que cualquier creencia verdadera puede ser justificada, en lugar de apelar a la autoridad del derecho común, la tradición o la literatura. El escepticismo no es una epistemología, es una negación de la epistemología. Y como tal, es una negación de la filosofía, ya que la filosofía se basa en tener una epistemología (positiva). Aunque bien podría ser un medio para las verdaderas creencias, el misticismo tampoco es una epistemología porque sus métodos personales de justificación, como la meditación, no son demostrables. Tener una visión del mundo no es una condición suficiente para tener una filosofía. Un filósofo también necesita poder explicar a otros por qué también deben tener esa visión del mundo. Y esa justificación viene solo en dos formas, a través de la experiencia y la razón.

La ciencia moderna es la culminación de todo el trabajo epistemológico de los filósofos, explotando en la cantidad de trabajo que hizo cuando finalmente encontraron la combinación correcta de experiencia y razón, entendiendo la justificación en términos de “evidencia” demostrablemente demostrable. La ciencia no es ni occidental ni oriental. Es solo ciencia donde sea que se originó y se practica. De manera similar, aquellos que continúan trabajando en filosofía a nivel profesional continúan contribuyendo al desarrollo de métodos científicos tanto en los campos de conocimiento existentes como en aquellos en desarrollo y aún no desarrollados. Tres ejemplos de áreas de conocimiento al margen de la ciencia incluyen la filosofía de la mente, el lenguaje y la ética. Hemos recorrido un largo camino en el último siglo creando tecnología y métodos para comprender la mente y el lenguaje. La ética no tanto. Curiosamente, pero no sorprendentemente, estos también son campos de interés en la “filosofía” oriental, continental y común. La diferencia característica es su enfoque. Los filósofos están interesados ​​en descubrir métodos para la justificación, y cuando tengan éxito, esos campos madurarán y se “endurecerán” como ciencias. Los enfoques fuera de la filosofía demuestran invariablemente una falta de método, a menudo un desinterés en el método o un método que no es demostrable para otros, como el de una revelación personal obtenida a través de la introspección, la oración o la meditación. La filosofía es filosofía donde se practica. No hay filosofía “occidental” y filosofía “oriental”.

Sin parecer crítico con los métodos no filosóficos, creo que es justo caracterizarlos fuera de la tradición histórica bien desarrollada de la filosofía, una tradición y profesión que nos ha proporcionado las claves para comprender el conocimiento científico. Creo que parte de la falta de discriminación entre las tradiciones filosóficas y no filosóficas se debe a una interpretación etimológica, lamentablemente literal, de “filosofía” como “el amor de la sabiduría”. He argumentado en otra parte que la comprensión adecuada del término está basada en el contexto, posiblemente peyorativa o irónica, y posiblemente una defensa contra las acusaciones de ateísmo, que significa algo más como “Sócrates está afiliado al templo eleatico de Sofía”, una diosa. y templo desconocido para los atenienses. Sofía era convenientemente la diosa de la sabiduría. Pero lo que es más importante, Elea fue el lugar de nacimiento y la escuela de los que Sócrates podría haber acreditado como epistemología en desarrollo.

Aun así, cualquiera que sea la base histórica, el énfasis en la comprensión de la filosofía debe estar en lo que se ha convertido y cómo funciona hoy. La filosofía es una disciplina principalmente académica al igual que la física y las matemáticas. Si desea ver lo que cuenta como filosofía hoy, simplemente eche un vistazo a un currículum acreditado de licenciatura en filosofía de cualquier universidad de renombre. Excepto dentro de un curso como Filosofía de la religión, o estudiar a un filósofo continental específico con alguna influencia oriental, como Heideggar, le garantizo que no encontrará las enseñanzas de sabiduría comúnmente denominadas “filosofía oriental”. Eso no quiere decir que no haya lugar para estas enseñanzas en nuestras vidas personales más que decir que el arte no tiene lugar en la vida de uno. Solo por favor, haz tu mejor esfuerzo para dejar de llamarlo filosofía. No tiene ninguna semejanza con la filosofía académica acreditada profesionalmente.

Gracias a Quora User, aquí hay un artículo que sostiene la opinión contraria de que la filosofía asiática no se enseña en las universidades occidentales debido a nuestra ignorancia y prejuicios coloniales: ¿Qué falta en las clases de filosofía de la universidad? Los filósofos chinos. No estoy de acuerdo, pero agradezco sus críticas, y especialmente las referencias para defender su caso.

Answer 6

Probablemente hay excepciones a cualquier afirmación sobre esto, pero la principal diferencia es que las filosofías occidentales (WP) son dualistas y, por lo tanto, materialistas, mientras que las del Este (EP) no lo son. Por “dualista” no me refiero al dualismo mente / cuerpo de Descartes, sino a la identificación con una mente / cuerpo y la consiguiente desidentificación con el resto de la realidad. Esto lleva a una serie de falsas creencias y al final es responsable de todo el sufrimiento. Creencias como “Soy una persona. La materia es real, solo que la materia es real y existe independientemente de mí”.

El núcleo místico de la religión forma la base del PE, mientras que la religión y la filosofía se divorciaron cada vez más en el oeste. Esto puede parecer que se debe al auge de la ciencia y al pensamiento racional, pero el enfoque científico en sí surgió del dualismo, la creencia en un yo, independiente del mundo, actuando sobre él y dominándolo para ponerlo en práctica. La ciencia surgió desde la misma perspectiva que reducía la religión a un Dios paternalista, un papi celestial con personalidad humana, siempre separado de sus súbditos indefensos, pero siempre aferrado a ellos. Tal perspectiva conduce a filosofías que agonizan sobre cuestiones de significado y dirección, y solo tienen un análisis racional para aplicarlas a preguntas como el libre albedrío y la moralidad, por lo que no llegan a ninguna parte y son incapaces de cumplir su propósito. En el EP estas preguntas no surgen; Si te ves a ti mismo como no diferente del mundo, no hay diferencia entre actuar por ti mismo y actuar por todos.

El enfoque occidental no es del todo malo, por supuesto. Es mejor no estar sentado en una choza de barro muriendo de enfermedad. Pero ahora que Internet está eliminando la distinción entre este y oeste, es hora de aprovechar lo mejor de EP y WP, reconociendo que sí, podemos hacer que nuestra vida material sea cómoda, pero ese no es el propósito de la vida y creer que Es solo conducirá al sufrimiento.

* Más recientemente, Einstein mostró la unidad de materia y energía, que es problemática para el materialismo ya que la energía es difícil de definir, y tiene que ver con la transformación de la materia.

Answer 7

Las diferencias entre las filosofías occidental y oriental son muchas y variadas, pero surgen del mismo aspecto común.

Los términos

La filosofía significa literalmente el amor al conocimiento. El término “darshan” es un equivalente de la palabra “percepción”. Aunque “darshan” significa literalmente percepción, el significado real que se transmite es comprensión. Así que la filosofía occidental está más relacionada con los aspectos de conocimiento de la filosofía, mientras que la filosofía india enfatiza la comprensión de la verdad.

Crecimiento paralelo

A diferencia de las escuelas de Filosofía Occidental, las diferentes escuelas de filosofía india, a saber, Charvaka, Buddh, Jain, Nyaya y Mimansa, etc. florecieron en conjunto. Como tal, hay un crecimiento paralelo de todas las escuelas.

Ámbito de la filosofía india

La escuela de filosofía occidental se limita a la epistemología y la metafísica, mientras que la escuela india va más allá para conocer también los ámbitos de la axiología. Su verdadero objetivo es obtener el nirvana. La única excepción aquí es Charvaka. Charvaka es completamente materialista.

El acercamiento a la filosofía.

La filosofía occidental se ocupa de la búsqueda de la verdad. Por otro lado, en los sistemas de filosofía de la India, primero asumimos la verdad y luego trabajamos hacia atrás para encontrar el verdadero equilibrio.

Los defensores de ambas filosofías afirman que su escuela de filosofía es más práctica que la otra. Sin embargo, un análisis cuidadoso mostraría que la Filosofía de la India está más enfocada hacia la aplicación de la verdad para el logro de una vida piadosa y un nirvana más tarde. Por lo tanto, se puede incluir fácilmente que la filosofía india se ha convertido en algo más que un anhelo desesperado por el conocimiento.

Answer 8

Pregunta: ¿Cuál es una gran diferencia entre la filosofía occidental y la filosofía oriental?

Esperé unos días para responder a esta pregunta porque no estaba seguro de si mi respuesta era buena, pero después de pensar mucho creo que está bastante completa.

En la antigua Grecia, cuando la filosofía occidental se estaba desarrollando en los tiempos de los presocráticos, también lo era la mitología, que era la visión religiosa de la época. Muchos nombres de la época, como Homero, sintieron que podían explicar el mundo a través de escritos mitológicos de eventos que supuestamente ocurrieron en el pasado. Otros, como Thales, sentían que observar el mundo y tratar de descubrir cómo funcionaba era necesario para lograr el conocimiento. Con el tiempo, estas dos escuelas de pensamiento se separaron debido a la metodología que ambos emplearon y, como tales, se mantuvieron formas de pensamiento separadas dentro del mundo occidental. No sería hasta la Edad Media donde la teología y la filosofía se fusionaron un poco, pero incluso entonces esta fusión fue muy limitada. Las ideas religiosas de los filósofos en la Edad Media, aunque se tuvieron en gran estima, nunca se afianzaron realmente y, por lo tanto, las dos siguieron siendo disciplinas separadas del conocimiento.

En la antigua China y la India, donde se desarrolló la gran mayoría de la filosofía oriental, la religión y la filosofía se mezclaron de hecho. Las creencias personales de personas como Confucio y Buda influyeron fuertemente en sus formas de pensar sobre el mundo. Sus puntos de vista religiosos sobre cómo lograr la paz y crear las mejores sociedades influyeron inmensamente en sus puntos de vista y, como tales, la religión y la filosofía se mezclaron. De hecho, la mayoría de las preguntas formuladas por la filosofía oriental tenían que ver con la naturaleza humana y cómo los humanos pueden encontrar la paz. Se centró muy poco en la naturaleza del universo que nos rodea y, por lo tanto, se mantuvo increíblemente diferente de la filosofía occidental. De hecho, si bien la filosofía occidental cambió con el tiempo en términos de qué escuelas de pensamiento filosófico eran populares, el confucianismo siguió siendo la escuela de pensamiento más relevante para la mayor parte de la historia de China y aún lo sigue siendo en la actualidad.

Entonces, ¿cuál es una de las principales diferencias entre la filosofía occidental y la oriental? Sencillamente, es la forma en que ambos reaccionaron a las influencias religiosas. Mientras que la filosofía occidental se desarrolló como y siguió siendo un campo separado de conocimiento de la mitología griega y la teología cristiana, la filosofía oriental mezcló los puntos de vista religiosos del período de tiempo con los filosóficos. Como tal, las dos filosofías diferentes en general se hacían preguntas muy diferentes entre sí. Mientras que la filosofía occidental siempre ha tenido un componente metafísico importante, la filosofía oriental se desarrolló más para centrarse específicamente en la naturaleza humana y en cómo podemos lograr la paz en nuestras vidas.

Como tal, las dos escuelas de filosofía desarrollaron ideas increíblemente diferentes de lo que constituía la verdad. Sin embargo, debo hacer una nota aquí de que la separación de la filosofía en “occidental” y “oriental” no es sincera. Todo lo que se dice en esta respuesta debe decirse en términos muy generales acerca de los dos y no es aplicable a todas las escuelas de ninguna forma de filosofía. De hecho, solo como un ejemplo de lo falso que es realmente, la Filosofía Islámica es increíblemente similar a la Filosofía “Occidental” y al mismo tiempo comparte algunas cualidades de la Filosofía “Oriental”. De hecho, la Filosofía Islámica ha tenido acceso directo tanto a las fuentes de Platón como a Aristóteles, a la vez que obtuvo acceso a algunas obras de filosofía más al este y, como tal, desarrolló una especie de mezcla de ambas. Además de esto, las sociedades islámicas de la época eran increíblemente religiosas y con frecuencia mezclaban su teología con la filosofía. Entonces, al mismo tiempo, es una mezcla de filosofía “occidental” y “oriental”, un área donde los dos mundos se encuentran. También es algo propio, ya que desarrolló una mezcla con la religión al tiempo que abogaba por una fe monoteísta, que es muy diferente del panteísmo y el politeísmo popular en la filosofía oriental. Sin embargo, se considera una forma de filosofía “oriental” a pesar de sus increíbles características únicas que realmente la hacen única. Hay muchos ejemplos de esto y, a decir verdad, la filosofía ‘oriental’ y ‘occidental’ no están de ninguna manera unidas y son increíblemente diversas dentro de sí mismas, ya que la filosofía como materia está llena de ideas en competencia.

Entonces, en realidad, toda la distinción de Filosofía ‘Occidental’ y ‘Oriental’ es increíblemente arbitraria en primer lugar.

Answer 9

Una gran diferencia entre la filosofía oriental y occidental es la manera de buscar respuestas.

Buscas respuestas desde dentro – Meditación – Espiritualismo – Filosofía oriental

Busca respuestas desde afuera – Materialismo – Orientado a objetivos – Filosofía occidental

Imagen de imágenes de Google

Y hoy, hay mucha occidentalización en los países del este, y los occidentales están buscando respuestas con sabiduría oriental.

Answer 10

Para evitar escribir un libro en él, podemos señalar uno o quizás la mayor diferencia. Por supuesto, incluso diciendo que permite la distinción artificial.

El pensamiento oriental es eventualmente ontológico. Realmente no se detiene hasta que hace una prueba de lo que es realmente real. Le encanta el conocimiento general.

El pensamiento occidental es altamente disecante. No le importa comprometerse con la variedad y dejar en paz la promesa de una unidad absoluta. Ama la especificidad del conocimiento.

Todas las demás diferencias se derivan de eso. Y esta diferencia, he teorizado, puede estar basada en el modelo yuga y la venerabilidad relativa del pensamiento oriental.

Answer 11

P. ¿Cuáles son las diferencias concretas entre la filosofía oriental y occidental?

Resumen de la respuesta:

(1) Sobre el Pensamiento

• Oriental (E) : Pensamiento dialéctico
• Occidental (W) : causa y efecto lógico

(2) Contexto

• E : Continental, limitado por la geografía y los recursos.
• W : Marítimo, recursos ilimitados, expansivo.

(3) En Logica

• E : Fresco con lo deductivo, y lo inductivo. Continuo
• W : Inquieto con el inductivo. Binario. Sistematización

(4) En la conciencia

• Ningún problema puede resolverse desde la misma conciencia que lo creó.
• E : Lo abraza.
• W : Lucha.

(5) cosmovisión

• E : colectivista, aceptación de autoridad, visión holística y multidimensional.
• W : individualista, democrático, santidad de los derechos individuales de propiedad.

(6) En uno mismo

• E : Autoconsciente, busca la verdad a través de la iluminación interior subjetiva.
• W : Abierto a la indagación ilimitada. Busque el conocimiento externo y busque razones externas, pero gradualmente se vuelva más consciente de sí mismo.

(7) Sobre la naturaleza.

• E : aceptación de la incertidumbre, la imperfección y, por lo tanto, las fronteras con el misticismo y la superstición.
• W : Busque la teoría universal de todo a través de la Ciencia / Tecnología, busque la perfección teórica.

(8) Sobre la sociedad

• E : Las relaciones complejas ayudan a la sabiduría y los conocimientos estratégicos.
• W : modelado lógico

(8) sobre la ética

• E : basado en la vergüenza
• W : basado en la culpa

(9) Sobre la fe

• E : Fe indistinguible de la filosofía. Aquellos que alucinan son venerados como líderes religiosos, que tienen un enlace ascendente de gigabits al mundo espiritual.
• W : Tensión razón de fe. Los líderes religiosos que alucinan pertenecen a la granja divertida .

Answer 12

Es posible que desee leer las obras de Joseph Campbell, uno de los antropólogos más grandes e influyentes del siglo XX. Su serie de conferencias (disponible en Spotify, la escucho en discos largos) aborda esta pregunta, entre otras. Intentaré ofrecerte algo de su perspicacia.

Una de las diferencias más grandes entre las culturas y las religiones a lo largo de la historia es cómo ven a la divinidad y al hombre y la relación fundamental entre ellas. En muchas religiones orientales, como el hinduismo, la divinidad se encuentra dentro del hombre. Dios esta en el hombre En la tradición occidental, esta idea es totalmente errónea, incluso considerada como una herejía (en el cristianismo, por ejemplo). Dios es una entidad independiente separada del hombre. La divinidad existe aparte del mundo físico. El objetivo de las filosofías clásicas occidentales y orientales, por lo tanto, son diferentes.

En Occidente, a través de la lógica y la razón, un filósofo aprende a conocer la realidad, la física y la metafísica, y Dios (en cualquier forma), al buscarlo, de alguna manera, un viaje de la mente a algo más allá de la mente simple. el filósofo. En la filosofía oriental, sin embargo, hay un poco más de una sensación de “autoayuda”. Para las culturas de Oriente, es solo despojando al ego, que uno encuentra, más allá del yo, que es Dios. En muchas de estas filosofías, el objetivo final es alcanzar el Nirvana, el vacío total del yo.

Esta es una explicación muy simple y no explica todos los matices y varias formas de entender estas dos filosofías, pero brinda una visión muy amplia de lo que es fundamentalmente diferente en los objetivos y el camino de ellas.

Answer 13

En la siguiente respuesta, por la filosofía oriental, estoy considerando principalmente las seis escuelas de filosofía india.

En términos generales la diferencia son:

• La filosofía occidental sigue un desarrollo vertical, puede entenderse como las enseñanzas de Platón, Sócrates, Epicuro, Aristóteles, conducidas a los Filósofos racionalistas y empiristas, Kant unificó hasta cierto punto estos dos pensamientos. La idea de Kant fue luego utilizada por otros filósofos.
• La filosofía oriental sigue un desarrollo horizontal paralelo, varias escuelas de filosofía desarrolladas de forma independiente, cada una completa en su propio respeto. Por ejemplo, el budismo, el jainismo, el sankhya y la escuela de pensamientos de yoga están en sí mismos bastante desarrollados y son diferentes entre sí.

• La filosofía occidental es una curiosidad intelectual sobre la epistemología o los aspectos metafísicos. Por otro lado, el objetivo principal de la filosofía oriental es la liberación del individuo, el fin de su sufrimiento o Nirvana. Todas las escuelas de Filosofía Oriental, excepto Charvaka, hacen especial hincapié en la liberación, y todos los principales defensores de la Filosofía Oriental lograron la liberación a su manera, ya sea Buda, Mahavira, Shankaracharya. Contrariamente a esto, ningún filósofo occidental puede realmente afirmar haber logrado la liberación.
• La filosofía occidental originalmente se practicaba de una manera muy similar. “Conócete a ti mismo” se inscribió en el patio del Templo de Apolo en Delfos, en la antigua Grecia. Practicada de manera famosa por Sócrates, la filosofía se comprometió como una especie de cuidado del yo, o una investigación sobre la forma en que existen el yo y el mundo. Las filosofías de los estoicos, los epicúreos, los escépticos y Boecio fueron reconocidamente terapéuticos. Pero después del siglo XVIII, la filosofía se volvió cada vez más académica; Fue removido de uso práctico, personal y transformacional. El objetivo de la filosofía occidental se convirtió en descubrir los fundamentos de la verdad científica y los límites de la capacidad del hombre para conocerla.

Answer 14

Creo que la filosofía occidental es toda hipótesis (o idea). Con el tiempo algunos de ellos se encontraron verdaderos, algunos fallaron en la prueba.

En lo que respecta a las filosofías orientales, son una recopilación de experiencias por las que han pasado todos esos maestros, no se requieren pruebas para demostrarlas. En la India traducimos la filosofía como Darshana, que significa visión. Lo que Buda, Krishna, Shankara, Vivekananda, Nagarjuna predicaron y proclamaron es Darshana. Hablaron de lo que se dieron cuenta, nada más y nada menos.

Answer 15

Llevo dos días investigando esto y es difícil comprender todas las diferencias que se desprenden de la larga historia de la filosofía en el este y el oeste, las muchas escuelas de filosofía que se practican en ambas regiones y la dificultad de definir “oriental” y ‘occidental’. Sin embargo, me gustaría enumerar algunas diferencias que un par de días de investigación han revelado.

Sistemas formales
La filosofía occidental tomó un gusto temprano a los sistemas formales. Un sistema formal es un modelo matemático para la realidad . Comienza con los símbolos, sus propiedades (axiomas) y las reglas para manipularlos. La geometría de Euclides es un ejemplo temprano de un sistema formal. Si bien los pensadores orientales estudiaron matemática y geometría, no lo vincularon a un formalismo que dificultó la generalización. Por ejemplo, las matemáticas védicas dan diferentes reglas (o trucos) para multiplicar diferentes categorías de números (que terminan en 5s, que terminan en 9s, etc.) mientras que Western Math está contento con una regla genérica.

Realidad platónica
La idea de realidad platónica siempre ha sido prominente en la filosofía occidental. Es decir, los símbolos tienen vida propia y son dignos de estudiar sin ninguna relación con la realidad. Las matemáticas y ciencias de la India siempre han estado vinculadas a problemas prácticos. Por ejemplo, la geometría del sánscrito inicial se refiere a la construcción de altares védicos, etc., mientras que Euclides no tenía tales preocupaciones.

El empericismo
El empericismo ha sido más popular en el oeste. El empericismo es la idea de que la única “verdad” es la percepción sensorial. La filosofía oriental ha sido más aceptadora de otros modos de conocimiento.

Answer 16

Durante mucho tiempo he estado pensando y buscando declaraciones que me ayudarían a comprender la diferencia entre lo “occidental” y la forma “oriental” de la filosofía. Para mi consternación, todo lo que estoy encontrando prácticamente me está dirigiendo en la dirección opuesta, es decir, ambos pueden haber estado tomando un enfoque diferente, pero hablan de lo mismo.

Por ejemplo, la predicación de Buda de encontrar su propio camino hacia la salvación está bastante en línea con el enfoque de Sócrate de cuestionar todo hasta que uno llega a una base firme de razonamiento. Soy un hindú por la religión y si debo hablar sobre nuestra escritura sagrada ‘Shrimad Bhagwat Gita’, describe a los hombres (o más correctamente a los humanos) para tener tres formas diferentes de mentalidad, a saber, Tamas (es decir, cuando el mal gobierna el bien). Rajas (El tiempo cuando las buenas reglas pero las malas siguen acechando la oportunidad de dominar las buenas) y Satva (es decir, las buenas que se han sintonizado con su proximidad). Esto es muy similar a lo que Freud conceptualizó en su concepto de ID, Ego y Superego, donde ID es el animal o la parte de puro placer que no piensa en nada más que en sí mismo, y el Superego es principalmente sobre el bien social. El ego, aunque hecho para servir a la identificación, sigue disminuyendo en el medio.

La vida y las enseñanzas de Marco Aurelio me recuerdan al Rajrishi Janaka (suegro de Ram desde el Ramayana) donde, incluso después de ser un gobernante, viven la vida de santo. Esto está más en línea con las enseñanzas de Confucio, donde él quería que los reyes vivieran una vida sombría, lejos de la abundancia.

Incluso si pensamos que las filosofías griegas, indias y chinas están alineadas unas con otras, los dichos de Kempis hablan de las mismas cosas de poner tu fe en una autoridad superior, como hacer en Bhagwat Gita.

No dejes que tu paz dependa de lo que otras personas dicen de ti. Si hablan bien o mal de ti, no importa lo que realmente eres. La verdadera paz y la alegría se encuentran solo en MÍ.

Aquellos que no están ansiosos por complacer, ni temen disgustarse, disfrutan de una paz verdadera. Todo el malestar del corazón y la distracción de la mente provienen de sentimientos distraídos y miedo infundado

La cita anterior es de ‘La imitación de Cristo’. Esta es exactamente la forma de vida que describe ‘Karmyoga’. Una vida donde uno está libre de todos los prejuicios y resultados. Trabajan y se preocupan solo por el trabajo y no por la consecuencia.

Karm karo karm ke fal ki ikshaa mat karo (es decir, no hay que preocuparse por los resultados, sino solo concentrarse en los deberes que se les han asignado. De esta manera, llevan la vida de un santo, están en el mundo haciendo tareas domésticas pero no consumidos por ella. Así logran la salvación en la vida misma.

Puedo citar ejemplos sobre ejemplos que solo hablan sobre la unidad y la creencia en el mismo orden de superlativos de todos los pensadores y el camino que prescriben para una vida mejor y más sorprendente.

Answer 17

Si me lo permiten, quisiera citar a David Gilmour, el legendario guitarrista de Pink Floyd:

No hay respuestas aquí, cuando miras hacia fuera no ves en
No se hizo ninguna promesa, la parte que has jugado, la oportunidad que tomaste
No hay forma de salir de aquí, cuando entras, te encuentras para siempre.

Y nunca hubo una respuesta, hay una respuesta.
No sin escuchar, sin ver.

Estas letras son de la canción No hay manera de salir de aquí. Para mí, describe perfectamente el enfoque oriental de la búsqueda de la verdad internamente, a través de la experiencia directa. Los filósofos occidentales recurren al mundo exterior para encontrar la verdad.

Ambos enfoques son perfectamente válidos y conducen a diferentes perspectivas.

Answer 18

¿Cuál es una gran diferencia entre la filosofía occidental y la filosofía oriental?

(a) Hasta el siglo xvn, no había diferencias esenciales en cuanto a las preguntas planteadas y las respuestas propuestas. Esos fueron los siglos en que la filosofía, la ciencia y la religión funcionaban como un todo inseparable.

(b) Desde el surgimiento de la ciencia moderna en Europa, la filosofía, como la ciencia, se separó de la religión. Un resultado importante ha sido que hay muchas filosofías en Occidente, propuestas por pensadores independientes, que cambian de generación en generación; mientras que en las tradiciones orientales / no occidentales, la filosofía es en gran parte interpretaciones y variaciones de la filosofía antigua. Dramáticamente, nuevas ideas / puntos de vista no han estado surgiendo allí.

1 de septiembre de 2017

Answer 19

La filosofía oriental es sutil, ya que los absolutos son raros y se mantiene la comprensión de que en cualquier situación intervienen múltiples factores desconocidos. La filosofía occidental simplifica en exceso para apoyar el razonamiento y luego “vive” en ese modelo simplificado, habiendo perdido el contacto con lo sutil. Esto hace que los pensadores en Occidente generen falsos dilemas, ignoren modelos válidos alternativos y se aferren al pensamiento estrecho. Esta diferencia de raíces se puede ver en las diferentes leyes lógicas que subyacen en el estilo de aprehensión utilizado en Oriente y Occidente, el tetralema y las leyes de Aristóteles. Estas diferencias se vuelven inconscientes.

La tertralema :

El tetralemma es una figura que ocupa un lugar destacado en la lógica de la India. Afirma que, con referencia a cualquier proposición lógica X, hay cuatro posibilidades:

1. Cierto
2. No es verdad
3. Tanto verdad como no verdad
4. Ni verdadero ni falso.

Las leyes de Aristóteles :

Las leyes del pensamiento, tradicionalmente, las tres leyes fundamentales de la lógica: (1) la ley de la contradicción, (2) la ley del medio excluido (o tercero), y (3) el principio de identidad. Es decir, (1) para todas las proposiciones p, es imposible que p y no p sean verdaderas, o simbólicamente ∼ (p · ∼p), donde ∼ significa “no” y · significa “y”; (2) p o ∼p debe ser verdadero, no hay ninguna proposición verdadera tercera o intermedia entre ellos, o simbólicamente p ∨ ∼p, en la que ∨ significa “o”; y (3) si una función proposicional F es verdadera para una variable individual x, entonces F es verdadera para x, o simbólicamente F (x) ⊃ F (x), en la que significa “implica formalmente”. Otra formulación de el principio de identidad afirma que una cosa es idéntica a sí misma, o (∀x) (x = x), en la que ∀ significa “para cada”; o simplemente que x es x.

leyes del pensamiento | lógica

Answer 20

La filosofía occidental pasó en occidente. La filosofía oriental pasó en el este.

Eso es.

Un problema con la definición de algo en otros términos es que la gente propondrá un “estereotipo” de lo que es la filosofía oriental, y luego definirá la filosofía oriental en términos de ese estereotipo. Por ejemplo, Mao Zedong vino de China, pero la gente considera que el “maoísmo” es “occidental”, a menos que comience a hablar de “democracia occidental”, momento en el que el maoísmo vuelve a ser oriental.

Solo para dar ejemplos de cómo las filosofías en China rompen los estereotipos.

1) Sistemas formales: el mohismo era un gran fanático de los sistemas formales. Así es el confucianismo evidencial.
2) Realidad platónica: todo el * punto * del budismo es que existe esta realidad platónica y las experiencias cotidianas son una ilusión.
3) Empirismo: el confucianismo probatorio y el aprendizaje de Han son muy importantes en el empircismo

Un problema al tratar de definir las cosas en Oriente y Occidente es que la gente asume que las “filosofías orientales” son similares y también lo son las filosofías “occidentales”. De hecho, a menudo este no es el caso, el confucianismo evidental es altamente * anti-budista *.

Algo extraño es que a veces encuentras filosofías aparentemente diferentes en la misma habitación. Por ejemplo, mi filosofía se basa en el confucianismo probatorio, que me empujó a la astrofísica, y me encuentro en alguna sala del departamento de astronomía con sacerdotes católicos y judíos ortodoxos y seculares.