La filosofía estadounidense, comúnmente llamada filosofía analítica, se lleva a cabo de manera lógica y minuciosamente cuidadosa. El límite de esta forma de hacer filosofía, en mi opinión, es “¿A quién le importa?” En aras de la analticidad, los argumentos filosóficos tienen que hacer suposiciones que son controvertidos. Para aquellos que no están de acuerdo con las premisas del argumento, todo el trabajo se convierte en “¿Y qué?”
Por ejemplo, un abortista asumirá que el feto es una persona. Por lo tanto, concluirá que el aborto es moralmente inadmisible, ya que abortar a un feto es matar a una persona inocente. Un teórico a favor de la elección rechazaría la premisa de que el feto es una persona. Para ella, un feto es un tumor que crece extrañamente solo en un cuerpo femenino. Como ella rechaza la premisa del argumento del antiaborto, no tiene razón para aceptar la conclusión de su argumento.
La filosofía continental no es analítica. Intenta comprender conceptos e ideas (p. Ej., Poder, voluntad, vida, existencia) directamente a través de la hermenéutica o el corchete o algún medio de interpretación. El problema de este método, en mi opinión, es que las teorías basadas en este método terminan sonando contradictorias. Creo que esto es inevitable. Cuando seguimos cavando para desenterrar las ideas atesoradas, las cosas se ven diferentes de la forma en que se veían superficialmente. Cuando los hallazgos se juntan, la teoría suena contradictoria. Por ejemplo, en Hegel, la tierra se convierte en Dios a través de su método triádico ( Entwicklung ). No soy fan de una contradicción.
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