Karl Marx creía en la igualdad de todos los individuos y esta igualdad sería regulada por el gobierno. Sin embargo, el comunismo es ante todo un sistema económico. Dos posiciones conflictivas sobre estas libertades surgen con el análisis de la teoría comunista. El primero es un argumento contra las libertades individuales. En una sociedad comunista, los mejores intereses del individuo son indistinguibles de los mejores intereses de la sociedad. Por lo tanto, la idea de una libertad individual es incompatible con una ideología comunista. La única razón para mantener los derechos individuales de habla e información sería mejorar la sociedad, una condición que probablemente se cumpliría solo en ciertos casos y no a través del tiempo, haciendo que el defecto sea una falta de libertad.
Por otro lado, la idea de igualdad perfecta en el comunismo aboga por un derecho de expresión y de prensa. Dado que cada individuo es igualmente importante, cada uno debe tener un punto de vista igualmente válido. De hecho, Marx defendió el derecho a la libertad de prensa, argumentando en 1842 que las restricciones, como la censura, eran instituidas por la elite burguesa. Afirmó que la censura es una herramienta de los poderosos para oprimir a los impotentes.
Muchas implementaciones del comunismo favorecieron una democracia constitucional, aunque generalmente con un solo partido. Antes y durante la creación de muchos países comunistas, el deseo de liberarse de la opresión del proletariado por parte de la burguesía se tradujo en un apoyo muy expresado a las libertades individuales para el habla, la disidencia y la información.
Por lo tanto, en general, parece que la teoría comunista es compatible con las libertades de expresión, información y protesta, pero está lejos de ser un derecho fundamental como lo es bajo la democracia. La libertad de información solo debe otorgarse cuando la sociedad comunista en general pueda beneficiarse. En este sentido, tiene mucho más sentido que los líderes comunistas, si bien aún son una filosofía de oposición perseguida, apoyen firmemente los derechos de expresión y luego los rechacen cuando el comunismo se convierta en el sistema gobernante. En ese punto, el acceso al discurso y la información de oposición ya no es beneficioso para el estado comunista y, por lo tanto, ya no es necesario en la filosofía comunista.
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Marx también señala de hecho que “para luchar contra la libertad de prensa, uno debe mantener la tesis de la inmadurez permanente de la raza humana … Si la inmadurez de la raza humana es la base mística para oponerse a la libertad de prensa, entonces ciertamente la censura”. es el medio más razonable para impedir que la raza humana llegue a la mayoría de edad “.
Sin embargo, la verdad supongo que es mucho más complicada. Este es mi análisis rudimentario.