Cuando Borges escribe que un hombre es todos hombres, y atribuye ese pensamiento a Schopenhauer, ¿a qué obra de Schopenhauer se refiere?

Eso es de The World as Will and Representation , libro 4 (que trata sobre la ética). También se dice en su ensayo Sobre la base de la moral .

Las siguientes citas son de algunas de las últimas páginas del ensayo Sobre la base de la moral. Es posible que no lo consigas todo si no estás familiarizado con la filosofía de Schopenhauer o Kant :

¿Sobre qué descansa toda pluralidad y diferencia numérica de los seres? – Sobre el espacio y el tiempo: es posible solo a través de estos, ya que los muchos solo pueden pensarse y representarse uno al lado del otro o uno detrás del otro.

Pero si el tiempo y el espacio son ajenos a la cosa en sí misma, es decir, a la verdadera esencia del mundo, entonces necesariamente la pluralidad también es extraña a ella: en consecuencia, en las innumerables apariciones de este mundo de los sentidos, realmente puede ser solo uno, y Sólo la esencia única e idéntica puede manifestarse en todo esto.

Esta doctrina, de que toda la pluralidad es solo aparente, que en todos los individuos de este mundo, sin importar el número en el que se presenten después y uno al lado del otro, solo una y la misma esencia verdaderamente existente realmente se manifiesta, presente e idéntica en todos ellos: esta doctrina fue admitida allí mucho antes de que Kant, de hecho, uno quisiera decir para siempre. Porque, ante todo, es la doctrina principal y fundamental del libro más antiguo del mundo, los Vedas sagrados, cuya parte dogmática, o doctrina más bien esotérica, está disponible para nosotros en los Upanishads .

La respuesta de Barry apunta en la dirección correcta. Si Borges obtiene esa idea de Schopenhauer, Schopenhauer parece haberla obtenido de la idea vedántica de Tat Tvam Asi, Tú eres eso.

La versión vedántica expresa una idea más sutil, de la unidad del hombre con todo lo que existe. La paráfrasis restringe esa idea de hacer que un hombre sea todos hombres, dejando de lado el resto de la creación.

No es irrazonable extrapolar ese pensamiento de On Human Nature , entre otros.