Que yo sepa, Aristóteles nunca escribió ensayos. Escribió libros, por supuesto, incluyendo su famosa retórica, en la que definió la retórica como la facultad de determinar en un caso determinado los medios de persuasión disponibles.
Al utilizar la definición de retórica de Aristóteles, ¿podemos de hecho decir (con cierto grado de precisión) que existe, en sus palabras, una “diferencia entre la retórica de Aristóteles y la retórica de los ensayos de hoy en día?” No creo que exista. Es una diferencia apreciable.
Con respecto a la naturaleza humana y la necesidad que todos tenemos de comunicarnos verbal y no verbalmente en una variedad de modos, nada ha cambiado mucho en los últimos 2500 años. En todo caso, la definición de retórica de Aristóteles es tan reciente y precisa hoy como lo fue en su día. Los seres humanos todavía tenemos la necesidad de informar, entretener, inspirar, debatir y, sí, persuadirnos unos a otros.
Sin embargo, lo que ha cambiado es la multiplicidad de medios que están a nuestra disposición hoy en día, en particular los medios de comunicación masiva, gracias a la invención relativamente reciente de la impresión (hace apenas unos 500 años) y la invención más reciente de la electricidad. , particularmente las formas de aprovechar su poder.
- Un trasplante de cerebro que se realiza una neurona a la vez le permite despertarse en otro cuerpo, pero si cada neurona fuera reemplazada una a la vez, permanecería en su propio cuerpo; ¿Si ambos se hicieran simultáneamente en cuyo cuerpo despertarías?
- ¿Es posible todo lo que podemos pensar, cuando no desafía las leyes de este universo?
- ¿Cómo puede surgir un sentimiento de conciencia de la materia?
- ¿La filosofía continental francesa del siglo XX y la teoría crítica significan algo?
- ¿Cuántos caminos debe caminar un hombre antes de que pueda llamarlo un hombre si la respuesta no está soplando en el viento?
Hoy podemos comunicarnos en todo el mundo a la velocidad de la luz, con computadoras, teléfonos inteligentes, tabletas, E-Readers, satélites, nanotecnología y, probablemente, otros medios significativos de comunicación masiva de los cuales no sé, ya que como no milenario soy Luchando por mantenerse al día con la creciente tecnología de la comunicación masiva.
Una vez, la enorme diferencia entre la forma en que se practicaba la persuasión en la época de Aristóteles y en la nuestra, implica no solo la multiplicidad de formas en que se usa la persuasión moral e inmoral, sino también su absoluta ubicuidad en la cultura moderna. La misma omnipresencia de los medios de comunicación de hoy en día es algo que los antiguos griegos no podrían haber imaginado.
Además, la velocidad con la que nos comunicamos es asombrosa. Con el clic de un mouse, tenemos acceso electrónico entre nosotros y a información sobre los demás (y sobre el mundo en general) de una manera que sorprendería a Aristóteles y sus estudiantes. Además, la cantidad de conocimiento e información disponible para toda la humanidad aumenta mucho más rápido, y en progresión geométrica, que antes de la aparición de las herramientas de los medios de comunicación.
Aunque la velocidad con la que podemos acumular conocimiento es algo que damos por sentado (“¿No hay algo más rápido que Google?”, Nos decimos a nosotros mismos cuando nuestra computadora se congela). En la época de Aristóteles, los niños adquirieron el conocimiento de sus maestros. en uno, y ni siquiera tenían libros de texto a su disposición, ¡y mucho menos Kindles! Además, la educación formal estaba disponible solo para los niños de bien para hacer familias. Hoy en día, con la educación universal gratuita disponible para la mayoría de la población mundial, una persona joven no necesita ser rica para obtener una educación de alta calidad.
En gran parte, debido a la proliferación del conocimiento hoy en cada disciplina y aspecto concebibles del esfuerzo humano, el rostro de la persuasión puede haber cambiado (ya sea que usted, para bien o para mal, sea el que decida). Sin embargo, tal vez más que nunca antes, debemos ser cada vez más conscientes y sensibles a las formas en que funciona la persuasión en nuestra sociedad moderna.
En conclusión, sin esa conciencia y sensibilidad, creo que estamos en peligro de ser presa del entretenimiento sin sentido, de la pereza intelectual y de los fragmentos de sonido vacíos carentes de contexto, lo que de hecho puede ser persuasivo, pero al mismo tiempo es engañoso, inexacto y poco ético. .
* Todavía insisto en que la palabra medios es plural y, por lo tanto, toma un verbo en plural.